Benoît XVI enfonce le clou

Dans une brève lettre-préface à un livre du parlementaire Marcello Pera, Benoît XVI écrit :

« Vous expliquez avec une grande clarté qu'un dialogue interreligieux au sens strict du mot n'est pas possible, alors que le dialogue interculturel, approfondissant les conséquences culturelles de la décision religieuse de fond, s'avère particulièrement urgent. »

Il ajoute qu’un « vrai dialogue » interreligieux impliquerait de « mettre sa propre foi entre parenthèse », ce qui « n'est pas possible ».

Quid du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux ?…

Jour J… demain

La Cour constitutionnelle tchèque a entendu les représentants des deux chambres du Parlement, du gouvernement ainsi que le président de la République, mais elle n’a pas pris de décision. Elle a renvoyé son jugement à demain, afin de prendre le temps de délibérer.

Le président Klaus, lors de ces audiences qui étaient publiques, a réitéré son opposition au traité de Lisbonne, qui est « en désaccord avec l’esprit et avec la lettre de la loi fondamentale tchèque », et a appelé les 15 juges de la Cour à bien considérer l’importance et les possibles conséquences d’une ratification du traité.

Il a souligné que le traité de Lisbonne restreindra les pouvoirs de cette Cour elle-même, et qu’il est « le début d’un processus au terme duquel l’UE sera le souverain qui imposera sa loi non seulement aux membres de l’UE mais aussi à leurs citoyens ».

Il a ajouté qu’il fallait « mettre de côté les naïves illusions en matière de politique internationale, car l’Etat tchèque a payé cher pour cela dans le passé ».

Le principal défenseur du traité a été le vice-Premier ministre Alexandr Vondra.

Le Téléthon à Crest

Certes Crest, dans la Drôme, près de Valence, est une petite ville, mais c'est l'une des 13 villes "ambassadrices du Téléthon" en 2008.

A ce titre le Téléthon y sera très médiatisé, comme dans les 12 autres villes.

Crest a été choisie par le Comité de Soutien du Dr Doublier-Villette, dans le cadre du procès "du" Téléthon, pour tenter de souligner les dérives de ce dernier et de poser les problèmes de bioéthique.

A cette fin, toutes les associations pro-vie membres du Collectif 30 ans ça suffit, de l'Union Pour la Vie et de l'Alliance pour le Droit à la Vie, sont invitées à entourer le Dr Villette lors du débat demandé à Hervé Mariton, maire de Crest, sur le thème des dérives du Téléthon et sur la possibilité morale de donner ou non en 2008 au Téléthon.

Crest sera donc un "exemple citoyen"dans le cadre du Téléthon, et face au maire UMP de Crest, pour préparer les Etats Généraux de la bioéthique qui auront lieu, au plan national, en 2009.

La mobilisation des associations pro-vie, surtout de leurs membres en régions Auvergne et Rhône-Alpes est donc décisive dans le combat contre la "culture de mort" dénoncée par Jean-Paul II.

Le 5 décembre, venez nombreux.

Extorquer un oui irlandais : Sarkozy optimiste

PARIS (Reuters) - La présidence française de l'Union européenne se montre de plus en plus confiante dans la possibilité de faire revoter les Irlandais sur le traité de Lisbonne et de surmonter en 2009 le blocage institutionnel.

Sept mois après…

Le diocèse des Hauts-de-Seine a saisi la justice pour obtenir l'évacuation des 58 clandestins africains qui occupent depuis sept mois les locaux paroissiaux de l'église Saint-Paul à Nanterre.

Cette annonce intervient deux jours après une cérémonie de “parrainages républicains” de ces clandestins, organisée par des élus locaux devant la préfecture des Hauts-de-Seine.

Interdire la critique du métissage

On va vers la pénalisation de toute critique du « métissage », c’est-à-dire du multiculturalisme, souligne Ivan Rioufol. Dernier exemple en date :

C’est Edwy Plenel, ancien directeur de la rédaction du Monde, qui s’est fait, dimanche, le porte-voix de cette nouvelle interdiction de penser en soutenant - lors d’une table ronde sur “Les médias face à l’antisémitisme” à laquelle je participais - que s’il faut bien sûr résister à l’antisémitisme, il fallait aussi combattre le “nouveau racisme” que serait la critique du métissage. Ce raisonnement est l’illustration de la remarque d’Alain Finkielkraut, décrivant en 2006 l’idéologie antiraciste comme “le communisme du XXIe siècle”.

On peut déjà trouver suspect l’éloge du métissage, compris comme une supériorité. Mais le mot ne désigne pas, en l’occurrence, le mélange des sangs qui n’est pas un problème pour la France, dont la Constitution ne fait pas de différence entre les races. C’est la critique du métissage culturel, c’est-à-dire du multiculturalisme, que Plenel voit comme un nouveau racisme. Il cautionne l’interdiction de critiquer ceux qui demandent à la France, démocratie ouverte, de renoncer à la centralité de son identité.

Le cardinal Biffi sur l’homosexualité

Extrait de son livre Pecore e pastori :

A propos du problème de l’homosexualité, de plus en plus important aujourd’hui, il faut, selon la conception chrétienne, distinguer le respect toujours dû aux personnes – qui comporte le refus de toute exclusion sociale et politique à leur égard (sous réserve de la nature intangible du mariage et de la famille) – de la juste réprobation de toute idéologie valorisant l’homosexualité.

La parole de Dieu – comme nous la connaissons par une page de la lettre de l’apôtre Paul aux Romains – nous offre une interprétation théologique du phénomène de l’envahissante aberration idéologique et culturelle sur ce sujet: cette aberration, est-il dit, est à la fois la preuve et le résultat de l’exclusion de Dieu de l’attention collective et de la vie sociale, et du refus de lui donner la gloire qui lui est due.

L’exclusion du Créateur provoque un déraillement universel de la raison:

"Ils ont perdu le sens dans leurs raisonnements et leur cœur inintelligent s’est enténébré. Dans leur prétention à la sagesse, ils sont devenus fous" (Romains 1, 21-22).

La conséquence de cet aveuglement intellectuel a été la chute comportementale et théorique dans la plus totale débauche:

"Aussi Dieu les a-t-il livrés selon les convoitises de leur cœur à une impureté où ils avilissent eux-mêmes leurs propres corps" (Romains 1, 24).

Pour prévenir toute équivoque et toute lecture complaisante, l’Apôtre poursuit avec une analyse impressionnante, formulée en termes tout à fait explicites:

"Aussi Dieu les a-t-il livrés à des passions avilissantes: car leurs femmes ont échangé les rapports naturels pour des rapports contre nature; pareillement les hommes, délaissant l’usage naturel de la femme, ont brûlé de désir les uns pour les autres, perpétrant l’infamie d’homme à homme et recevant en leurs personnes l’inévitable salaire de leur égarement. Et comme ils n’ont pas jugé bon de garder la vraie connaissance de Dieu, Dieu les a livrés à leur esprit sans jugement, pour faire ce qui ne convient pas" (Romains 1, 26-28).

Enfin saint Paul n’oublie pas de dire que l’on atteint l’extrême abjection quand "les auteurs de pareilles actions... non seulement les font, mais approuvent aussi ceux qui les commettent" (Romains 1, 32).

Cette page du Livre inspiré, aucune autorité humaine ne peut nous forcer à la censurer. Et, si nous voulons être fidèles à la parole de Dieu, il ne nous est même pas permis d’être pusillanimes et de la passer sous silence par crainte de paraître "politiquement incorrects".

Il faut au contraire souligner l’actualité remarquable de cet enseignement de la Révélation divine: ce que saint Paul signalait comme ayant lieu dans le contexte culturel du monde gréco-romain renvoie prophétiquement à ce qui s’est produit dans la culture occidentale de ces derniers siècles: l’exclusion du Créateur – jusqu’à la grotesque proclamation de la "mort de Dieu" – a eu comme conséquence et presque comme punition intrinsèque la diffusion d’une idéologie sexuelle aberrante, inconnue, dans son arrogance, des époques précédentes.

Propos du cardinal Biffi

Le cardinal Giacomo Biffi publie un nouveau livre de réflexions intitulé: Pecore e pastori (Brebis et pasteurs). Extraits :

Parfois, dans certains milieux catholiques, on en arrive à penser que c’est la Révélation divine qui doit s’adapter à la pensée du moment pour être crédible et non la pensée du moment qui doit se convertir, à la lumière qui nous vient d’en haut. Il faudrait pourtant réfléchir au fait que c’est 'conversion', et pas 'adaptation', qui fait partie du vocabulaire évangélique. (…)

L’affirmation peut sembler paradoxale, mais le problème de l’arianisme est toujours à l’ordre du jour de la vie ecclésiale. Il peut y avoir tant de prétextes: le désir de sentir le Christ plus proche et davantage l’un de nous, ou le projet de le rendre plus compréhensible en valorisant presque exclusivement ses aspects sociaux et humanitaires. A la fin, le résultat est toujours d’enlever son unicité radicale au Rédempteur de l’homme et de le classer parmi les êtres affables et apprivoisables. A cet égard, on peut dire que le Concile de Nicée est aujourd’hui beaucoup plus actuel que le Concile Vatican II.

(Difficile de ne pas voir ici une allusion au propos de Paul VI : « Le deuxième concile du Vatican ne fait pas moins autorité, il est même sous certains aspects plus important que celui de Nicée.»)

Sainte Catherine d’Alexandrie

Deus, qui dedisti legem Moysi in summitate montis Sinai, et in eodem loco per sanctos Angelos tuos corpus beatæ Catharinæ Virginis et Martyris tuæ mirabiliter collocasti : praesta, quæsumus, ut, ejus meritis et intercessione, ad montem, qui Christus est, pervenire valeamus.

O Dieu, qui avez donné la Loi à Moïse au sommet du mont Sinaï, et qui avez fait miraculeusement transporter au même lieu par vos saints anges le corps de la bienheureuse Catherine, votre vierge et martyre, faites, nous vous en prions, que par ses mérites et son intercession, nous puissions parvenir à cette montagne qui est le Christ.

Le DAL condamné !

Une grande première : le DAL a été condamné.

« C'est la première fois que l'association est poursuivie bien qu'elle ait organisé une centaine de campements à Paris en 18 ans d'existence », comme le dit lui-même Jean-Baptiste Eyraud.

Pendant 18 ans, le DAL a multiplié les « campements » et diverses autres occupations illégales, sans avoir jamais été inquiété jusqu’ici.

Le tribunal de police de Paris le condamne à 12.000 euros d'amende et confiscation de ses tentes pour l’occupation des trottoirs et épisodiquement de la chaussée de la rue de la Banque, du 3 octobre au 15 décembre 2007.

D’autre part, les Enfants de Don Quichotte ont été condamnés à la confiscation des quelque 200 tentes qu'ils avaient tenté d'installer le 15 décembre 2007 près de Notre-Dame.