Dans 30 ans, la Fraternité vaincra…

L’éditeur et libraire américain Angelus Press a envoyé aux évêques de la Fraternité sacerdotale saint Pie X des questions, à l’occasion du 20e anniversaire des sacres, et publie dans le numéro de juillet de son magazine les réponses de deux d’entre eux, Mgr Fellay et Mgr Tissier de Mallerais.

Du premier, voici sa réponse à la question : Que diriez-vous à ceux qui, en 1988, prédisaient que la Fraternité allait créer une Eglise parallèle ? L’histoire n’a-t-elle pas prouvé qu’ils avaient tort ?

— Aux prêcheurs et prophètes de 1988, nous demanderions seulement de regarder la réalité, la réalité du non-schisme de la Fraternité Saint Pie X, une réalité qui est reconnue par Rome quoi qu’il en soit de ce qu’ils peuvent dire de contraire, ou des menaces qu’ils peuvent brandir.

Et à la question : quelle évaluation, pensez-vous, ferait Mgr Lefebvre de la crise telle qu'elle est en 2008?

— Il dirait exactement ce qu’il disait en 1988. Rien n’a changé.

Voici quelques réponses de Mgr Tissier de Mallerais (dans la traduction de Luc Perrin sur Le Forum Catholique) :

Quel est votre sentiment sur l'état de l'Eglise, après 20 ans d'épiscopat ?

— Jean-Paul II n'a rien fait pour reconstruire la Foi. La grande apostasie s'est amplifiée ; la jeunesse est presque entièrement perdue en impureté et dans les drogues. Le règne social du Christ est complètement détruit par la liberté religieuse et les droits de l'homme. Nous vivons la grande apostasie dont parle St. Paul dans l'épître aux Thessaloniciens: “venerit dicessio primum” (II Thess. 2:3).

Quelle évaluation, pensez-vous, ferait Mgr Lefebvre de la crise telle qu'elle est en 2008?

— Il ne dénoncerait pas seulement le libéralisme — c'était le cas avec Paul VI — mais le modernisme, ce qui est le cas de Benoît XVI: un véritable moderniste avec toute la théorie du modernisme mise à jour ! C'est tellement grave que je ne peux pas même exprimer mon horreur. Je garde le silence (sic). Mais Mgr Lefebvre hurlerait: “Hérétiques, vous pervertissez la Foi!”

Je traduis d’autres réponses qui me paraissent « intéressantes » :

Que diriez-vous à ceux qui, en 1988, prédisaient que la Fraternité allait créer une Eglise parallèle ? L’histoire n’a-t-elle pas prouvé qu’ils avaient tort ?

— Je réponds : où est l’Eglise, mes amis ? Reconnaissez l’arbre à ses fruits. Où sont les fruits, là est l’Eglise. Je ne veux pas dire que l’Eglise se réduise à la Fraternité, mais que son cœur est dans la Fraternité. La vraie Foi, le véritable enseignement, les sacrements non abâtardis : tout cela est dans la Fraternité. Partout ailleurs, il y a un mélange plein de compromis à cause du libéralisme et de la faiblesse d’esprit. L’Eglise parallèle est la nouvelle Eglise de Vatican II : son esprit, sa nouvelle religion ou non-religion.

Beaucoup de catholiques qui avaient commencé à combattre auprès de Mgr Lefebvre se sentent maintenant enclins à unir leurs forces à une Rome apparemment plus conservatrice en ralliant des organisations qui ont un statut plus « régulier » à l’intérieur de l’Eglise.

— Oui, il y a beaucoup de pertes. A cause d’un manque de principes, d’un manque de confiance dans le combat de la Fraternité, cherchant des compromis, voulant la paix, désirant la victoire avant le temps prévu par Dieu. Ces pauvres gens (prêtres, religieux, laïcs) sont libéraux et pragmatiques. Séduits par les sourires des gens au Vatican, je veux dire les prélats de la Curie romaine. Des gens qui sont fatigués du long, très long combat pour la Foi : « 40 ans, c’est assez ! » Mais ce combat-là durera encore 30 ans. Alors ne le cessez pas, ne cherchez pas une « réconciliation », continuez à vous battre !

Que considérez-vous comme les plus grands défis auxquels devront faire face la Fraternité et les fidèles dans les prochaines années ?

— Avant tout, notre persévérance à refuser les erreurs du Second Concile du Vatican. Deuxièmement, notre solidité dans le refus de toute « réconciliation » avec la Rome occupée. (…)

Enfin, pour terminer sur une note plus drôle (bien que l’humour de Mgr soit hélas involontaire) :

Quels livres sont essentiels pour la foi de nos jours ?

— Pour tous, un missel et leur catéchisme. Pour les jeunes gens, des livres sur le règne social de N.S.J.C. Pour les jeunes femmes, des livres de cuisine, de couture et sur l'art de meubler une maison.

(Il n’est toutefois pas vraiment amusant qu’un évêque, après ses propos incessants sur le combat (fight), sans jamais la moindre allusion à l’amour, donne comme « livres essentiels pour la foi » des jeunes femmes des livres de cuisine et de couture… Les talibans ne sont pas loin…)

Des groupes catholiques ?

L’AFP nous informe que « des groupes catholiques appellent le pape à autoriser la contraception ».

A l’occasion du 40e anniversaire de l’encyclique Humanae Vitae, une soixantaine d’organisations publient une lettre ouverte dans laquelle elles dénoncent les « effets catastrophiques » de l’interdiction de la contraception sur les pauvres et les plus faibles, qui « met la vie des femmes en danger et expose des millions de personnes à contracter le virus du sida ». Sic. Et elles réclament le droit pour les catholiques « de planifier leur vie familiale de façon sûre et en toute bonne conscience ».

L’AFP cite, parmi les organisations signataires, Catholic for choice (USA), Catolicas por el derecho a decidir (Brésil), Catholic women ordination (GB), David et Jonathan (France), Roman Catholic Women priests (Canada), les réseaux Nous Sommes l'Eglise.

Autrement dit, il s’agit de « catholiques » favorables à l’avortement, à l’ordination des femmes (dont une qui se prétend même une association de femmes prêtres), à l’homosexualité, ou qui rejettent la constitution divine de l’Eglise.
Bref, ces gens-là ne sont pas du tout catholiques, et leur démarche est tout simplement une imposture.

Quand on s’inscrit à un club de boules, on respecte les règles du jeu de boules. Quand on se dit catholique, on respecte la doctrine de l’Eglise.

Addendum

Réaction du P. Lombardi, porte-parole du Saint-Siège, selon les citations par l’AFP de la note qu’il a publiée :

« L'accusation selon laquelle la position catholique est la cause de la diffusion du sida et donc de douleur et de mort (...) est manifestement infondée. La diffusion du sida est totalement indépendante de la confession religieuse des populations et de l'influence des hiérarchies ecclésiastiques, et les politiques visant à combattre le sida fondées principalement sur la diffusion des préservatifs sont largement en échec. »

Le porte-parole souligne en outre que les groupes signataires de la lettre « sont assez peu représentatifs » de l'Eglise catholique. Il les accuse de ne pas parler d'amour, sujet principal de l'encyclique, « qui semble ne les intéresser en rien ».

« Il est évident qu'il ne s'agit pas d'un article exprimant une position théologique ou morale mais d'une propagande payée en faveur de l'usage des contraceptifs », ajoute encore le père Lombardi. « Il faut aussi se demander qui l'a payée et pourquoi », conclut-il.

Le Salon Beige rappelle que le pape, dans son message sur Humanae Vitae, avait répondu par avance à ces énergumènes. 

Quand le P. Euteneuer dit aux anglicans leurs quatre vérités

Un grand merci à Daniel Hamiche d’avoir traduit la lettre qu’envoie le P. Thomas J. Euteneuer, président de Human Life International, aux évêques anglicans. Comme cela fait du bien de lire des propos forts et virils que ne marque aucune précaution diplomatique…

« Lors de la Conférence de Lambeth de 1908, vos frères d’une époque plus sensée, avaient posé une condamnation non équivoque des maux de la contraception, de l’avortement et d’autres immoralités dégradantes. Un siècle plus tard, et un net contraste, un quart des Églises de la Communion anglicane boycottent la Conférence de Lambeth à cause du militantisme homosexuel dans vos rangs, de votre capitulation devant toutes les formes de politiquement correct, de la chute du nombre de vos fidèles, de l’état apocalyptique de la discipline anglicane dans toute votre église. Cette situation contradictoire est entièrement votre œuvre – elle n’est pas celle du Saint Esprit – et il n’y a qu’une seule réponse appropriée à apporter à cette situation désespérée, à savoir la repentance et un retour à la vraie et pleine communion avec l’Église dont vous avez divorcé à cause de votre fondateur.

La suite est du même tonneau et vaut d’être lue. Et cela se termine ainsi :

La barque anglicane est en train de sombrer, non pas parce que Dieu vous a abandonné, mais parce qu’il y a près de cinq cents ans le roi Henri VIII en a coupé les amarres vous laissant dans une mer démontée par la confusion, autrement dit : le respect humain. Nous autres, catholiques romains, nous nous tenons sur le Roc de Pierre et nous sommes prêts à vous accueillir de nouveau et avec générosité dans la barque de Pierre, convaincus que votre retour à la maison renforcera considérablement le Corps du Christ pour l’évangélisation du monde. Aux États-Unis, nous comptons déjà cinq paroisses d’usage anglican : le précédent existe donc pour recevoir les anglicans dans l’authentique et pleine communion de la seule Église du Christ ! Aucun doute : l’Église romaine a suffisamment de gilets de sauvetage pour tous nos frères séparés alors même que vous êtes finalement dans l’incapacité de vous tenir à distance des assauts des vents et de l’océan.

Le Sud des Philippines, territoire musulman

Mgr Martin Jumoad. évêque d’Isabela dans le sud des Philippines, a reçu une lettre lui enjoignant de se convertir à l’islam ou de payer la jizya en échange de la « protection » dont il pourra bénéficier en tant que dhimmi sur ce « territoire musulman ».

Les noms de Puruji Indama et de Nur Hassan J.Kallitut, sous lesquels apparaissait la mention “moudjahidine“, étaient imprimés au bas de la lettre. Les signataires se présentent comme des « guerriers musulmans » qui ne suivent « aucune autre loi que celle du Coran ».

Si l’évêque ne donne pas suite, « la force, les armes ou la guerre » seront utilisées contre lui, de façon à ce qu’il ne se sente jamais en sécurité, même « protégé par des soldats », et la lettre rappelle les attentats à la bombe survenus récemment dans d’autres villes. On lui donne deux numéros de téléphone cellulaire et un délai de 15 jours pour la réponse. « Si nous ne recevons aucune réponse de vous dans le délai indiqué, nous considérerons que vous refusez. »

Mgr Jumaod ajoute que des catholiques de son diocèse ont eux aussi reçu de semblables lettres de menace.

(Information du Catholic Explorer, via Bivouac-ID, décidément indispensable)

Le Codex Sinaiticus en ligne

La bibliothèque universitaire de Leipzig fait savoir qu’elle va mettre en ligne jeudi plus de 100 pages du Codex Sinaiticus : les 43 conservées à Leipzig, et 67 de la British Library. Tout le Codex (dispersé entre Leipzig, Londres, Saint-Pétersbourg et le monastère Sainte Catherine du Sinaï) devrait être en ligne d’ici juillet 2009, sur le site spécialement dédié à ce projet.

Chaque page du manuscrit sera donnée en photographie haute définition, accompagnée d’une transcription du texte en grec. Le lecteur pourra en grossir des éléments, cliquer sur un mot de la transcription grecque, obtenir la traduction en allemand ou en anglais de certains passages.

L’AFP nous dit qu’il s’agit de « la plus ancienne des bibles ». Il s’agit en fait d’une des deux plus anciennes, l’autre étant le Codex Vaticanus, intégralement conservé, comme son nom l’indique, au Vatican, et dont un fac simile a été publié il y a quelques années.

Les deux codex, qui datent du milieu du IVe siècle, sont peut-être deux exemplaires des 50 copies de la Bible, en onciales grecques, envoyées par Eusèbe de Césarée à l’empereur Constantin.

Le Codex Vaticanus est une Bible presque complète, et il a été le modèle de la Septante éditée à Rome en 1586. Le Codex Sinaiticus contient tout le Nouveau Testament, mais seulement des extraits de l’Ancien Testament.

Tous deux montrent que le canon des Ecritures était déjà établi avant l’an 350. Le codex Sinaiticus donne les livres du Nouveau Testament exactement dans l’ordre que nous connaissons.

L’olivier du pape

Le journal israélien Yédiot Aharonot rapportait hier que parmi les douze oliviers plantés lors de la visite de Jean-Paul II en terre sainte en 2000, seul celui qui fut béni par le pape porte des olives.

« Ils se trouvent tous sur la même parcelle et ont reçu les mêmes soins et la même quantité d'eau, mais seul celui béni par le pape porte des fruits », affirme Yossi Karni, un expert en boisement de l'organisme qui a réalisé les plantations.

"De labore solis" avait travaillé pour "De gloria olivæ"…

Regrettable…

Lu dans l’éditorial du site du diocèse d’Arras, sous la signature de l’abbé Emile Hennart :

« Dans le domaine religieux encore, on pourra souligner l’ouverture du dialogue avec l’Islam entrepris par Benoit XVI, ou les rapprochements avec la Chine. On pourra regretter les faveurs accordées à une liturgie héritée du Moyen-âge, semblant ignorer la pratique des premiers siècles de l’Eglise, celle des Pères en particulier. »

(via le Salon Beige)

Le pape et les évêques de France

Lu sur la dernière lettre de Paix liturgique:

En nous appuyant sur des sources très fiables, nous pouvons dire, sans entrer dans trop de détails, que la préparation de la venue en France du Saint Père, en septembre prochain, donnerait lieu à des négociations relativement difficiles. Ces négociations soit directes, soit, selon l’usage, menées par l’intermédiaire de l’ambassade de France auprès du Saint-Siège, mettent face à face les représentants du Saint-Siège et les autorités ecclésiastiques françaises (le pluriel ne devant pas faire oublier que le cardinal André Vingt-Trois est à la fois archevêque de Paris, où le pape résidera deux jours, et président de la conférence des évêques de France). Il semble même que l’on ait parfois fortement haussé le ton du côté des interlocuteurs romains devant les réserves et les freins opposés par les autorités ecclésiastiques françaises.
Mgr Guido Marini, cérémoniaire pontifical, qui s’est rendu à Lourdes et à Paris au milieu du mois de juin a présenté un certain nombre de « désirs » concernant le déroulement des cérémonies ainsi que le mobilier et les objets liturgiques à utiliser lors de la visite du pape (il a notamment écarté l’usage des coupelles ou des corbeilles de communion et a exigé l’utilisation de ciboires de forme traditionnelle). Pour la concélébration sur l’esplanade des Invalides, l’archevêché à prévu que les 300 prêtres qui doivent concélébrer seront revêtus de chasubles, mais il ne tient nullement à réduire ce nombre considérable qui va tirer la cérémonie vers le style des JMJ. Et surtout, Mgr Vingt-Trois ne manifesterait aucun empressement à répondre à la demande de Mgr Guido Marini qui voudrait que le pape puisse distribuer à Paris la communion aux fidèles à genoux et sur la langue. La question de la participation des prêtres venus de toute la France aux diverses cérémonies n’a pas été évoquée, mais on sait qu’à Paris, l’archevêché voudrait exercer un contrôle rigoureux et éviter autant que possible « l’infiltration » de prêtres traditionalistes, qu’ils soient membres des communautés Ecclesia Dei, ou pire encore de la Fraternité Saint-Pie X, qui espèrent pourtant pouvoir venir en nombre.

L’archevêché de Paris a prévu que Benoît XVI inaugurera le somptueux ensemble du collège des Bernardins (faculté de théologie, centre d’études et de conférences sur le dialogue de la culture avec le christianisme), réalisation nouvelle dont s’enorgueillit le diocèse. En revanche, il s’oppose fortement à ce que le Saint Père réponde à l’invitation de l’Institut de France (le pape en est membre : le cardinal Joseph Ratzinger avait été reçu à L’Académie des Sciences Morales et Politiques, le 6 novembre 1992, et y avait prononcé un discours sur « La théologie de l’Alliance dans le Nouveau Testament », le 23 janvier 1995). Cette invitation à se rendre au Quai de Conti est fortement soutenue par Jean Foyer, ancien Garde des Sceaux, tenu pour « traditionaliste » par les évêques de France.

Le suicide espagnol

Le parti socialiste (PSOE) au pouvoir, réuni en congrès à Madrid, demande que la Loi organique de liberté religieuse soit amendée afin de renforcer la « laïcité constitutionnelle » en Espagne, notamment par une « disparition progressive des symboles et liturgies religieux dans les espaces publics et dans les actes officiels de l'Etat » (depuis les crucifix dans les écoles ou les tribunaux, jusqu’aux prestations de serment des ministres).

Demandant la fin du « confessionnalisme » qui persiste, le texte citait dans sa première mouture le cas des « funérailles d'Etat ». Mais cette mention a été écartée cet après-midi : elle a été jugée « malencontreuse », dans la mesure où « la laïcité ne dispose pas d'une liturgie alternative ». Sic.

Le texte ne réclame pas une révision des accords entre l'Etat et l’Eglise catholique, mais demande un rééquilibrage en faveur de religions minoritaires en Espagne, avec un « traitement égalitaire ». En fait de « religions minoritaires », chacun comprend qu’il s’agit de l’islam, dont El Païs souligne qu’il ne reçoit que 3 millions d’euros de l’Etat quand l’Eglise catholique en reçoit plus de 4 milliards.

Les socialistes veulent donc clairement et ouvertement chasser le Christ du domaine public et accélérer dans le même temps l’islamisation.

Le congrès du PSOE doit aussi se prononcer, naturellement, en faveur d'un assouplissement de la loi sur l'avortement.

Vers la béatification des parents de sainte Thérèse

Le pape Benoît XVI a signé hier « le décret reconnaissant le miracle de l'enfant Pietro Schiliro qui permettra la béatification des parents de sainte Thérèse » de Lisieux, indique le diocèse de Séez (Orne) dans un communiqué.

Les corps de Louis (1823-1894) et Zélie (1831-1877) Martin, déclarés vénérables en 1994, avaient été exhumés de leur tombeau, le 26 mai, au cours d'une cérémonie privée à laquelle assistait Pietro, en en vue de leur placement dans la basilique de Lisieux en septembre.

Le diocèse ajoute que le cardinal José Saraiva Martins, préfet de la Congrégation des causes des saints, précisera le lieu et le jour de la cérémonie de béatification des parents de sainte Thérèse lors des célébrations du 150e anniversaire de leur mariage.