La Cour suprême et le Texas

La Cour suprême des Etats-Unis a rendu deux jugements dans l’affaire de la loi du Texas qui interdit la plupart des avortements.

Le premier tient en trois phrases, pour répondre sèchement à Bidon que son recours n’était ni fait ni à faire. Il a été rendu à l’unanimité moins Sonia Sottomayor.

Le second, qui répond aux industriels de l’avortement, court sur 48 pages et il a été rédigé par Neil Gorsuch. Le président de la Cour, le catholique toujours vacillant John Roberts, a penché une fois de plus du mauvais côté, se joignant à joint à l’aile « libérale » dans une opinion partiellement dissidente et partiellement concordante, tandis que Clarence Thomas rédigeait sa propre opinion dissidente partielle dans l'autre sens…

En bref, a souligné Neil Gorsuch, la Cour ne statue pas sur la conformité de la loi texane à la Constitution fédérale, car elle n’était pas saisie de ce sujet. La loi du Texas reste en vigueur pendant les procès que les avorteurs peuvent intenter.

« Nous sommes reconnaissants à la Cour suprême d'avoir imposé le statu quo et stoppé aujourd’hui la campagne pro-avortement du gouvernement Biden contre la plus forte loi pro-vie en vigueur aujourd'hui, a déclaré Kimberlyn Schwartz, directrice de la communication de Texas Right to Life. Alors que nous continuons à nous battre pour cette politique devant les tribunaux, Texas Right to Life se réjouit que la loi battement de cœur du Texas continue à sauver de l'avortement entre 75 et 100 enfants à naître par jour. Le succès de nos efforts est incarné par chaque vie individuelle qui est sauvée. »

Le pape LGBT

François a envoyé deux lettres chaleureuses au lobby LGBT américain New Ways Ministry très officiellement condamné par l’Eglise.

La première est une réponse à la lettre du directeur du lobby, Francis DeBernardo, qui expliquait au pape ce qu’est son organisation au service des « catholiques LGBT » :

« Parfois nous recevons des informations partielles sur des gens et des organisations, et cela n’aide pas. Votre lettre, en racontant avec objectivité son histoire, m'éclaire pour mieux comprendre certaines situations. »

La deuxième lettre, au même, décerne de nouveaux éloges à Francis DeBernardo pour son « travail de proximité », et en ajoute à l’adresse de la cofondatrice du lobby, « sœur » Jeannine Gramick : « Je sais combien elle a souffert… C’est une femme vaillante qui prend ses décisions dans la prière… »

Cela a été bien sûr salué par le P. James Martin :

« La lettre chaleureuse du Saint-Père à New Ways Ministry n'est pas seulement une autre étape dans son approche des personnes LGBTQ, mais le début d'une sorte de réhabilitation pour New Ways, ainsi que pour sœur Jeannine, en reconnaissance de leur ministère important dans notre église. »

Ce n’est pas tout. Ces lettres sont datées du 3 mai et du 17 juin. Le National Catholic Reporter en a fait état le 8 décembre (eh oui, le jour de l’Immaculée Conception…). Pourquoi maintenant ? C’est parce que le secrétariat général du synode a supprimé une vidéo de New Ways Ministry de sa liste de ressources pour le synode sur la synodalité. Vidéo supprimée parce que quelqu’un a rappelé au secrétariat du synode que New Ways Ministry avait été condamné par le président de la conférence des évêques américains en 2010.

Le lobby se venge en faisant savoir tout le bien que le pape pense de lui. « Etant donné la situation, il est important que les gens sachent », dit DeBernardo.

Le premier scandale avait été quand DeBernardo et « sœur » Jeannine Gramick avaient assisté au premier rang à l’audience du pape, le 18 février 2015, alors que leur demande d'invitation avait été deux fois refusée sous Benoît XVI.

On trouvera ci-dessous la condamnation de New Ways Ministry par la Congrégation pour la doctrine de la foi, approuvée par Jean-Paul II qui en ordonna la publication. J’aimerais connaître l’avis de ceux qui prétendent contre toutes les évidences qu’il y a une continuité entre Benoît XVI et François.

Conditor alme siderum

Hymne des vêpres au temps de l'Avent.

Cónditor alme síderum,
aetérna lux credéntium,
Christe, redémptor ómnium,
exáudi preces súpplicum.

Auguste Créateur des Astres, lumière éternelle des fidèles, Christ, rédempteur de tous, écoute les prières des suppliants.

Qui cóndolens intéritu
mortis períre sǽculum,
salvásti mundum lánguidum,
donans reis remédium:

Toi qui, touché de voir le siècle périr sous les coups de la mort, as sauvé le monde malade, donnant un remède aux coupables,

Vergénte mundi véspere,
uti sponsus de thálamo,
egréssus honestíssima
Vírginis matris cláusula:

Au soir déclinant du monde, comme l'époux sort du lit nuptial, tu as quitté le sein clos de la Vierge Mère,

Cujus forti poténtiæ
genu curvántur ómnia,
Caeléstia, terréstria,
nutu faténtur súbdita.

Devant ta force puissante, tous fléchissent le genou, au Ciel comme sur la Terre, par ce signe confessant leur soumission.

Te déprécamur agie,
ventúre judex sǽculi,
consérva nos in témpore
hostis a telo pérfidi.

Nous t’en prions, ô saint qui viens juger le siècle, garde-nous, dans le temps, des traits de l'ennemi perfide.

Laus, honor, virtus, glória
Deo Patri, et Filío,
sancto simul Paráclito
in sæculórum sǽcula. Amen.

Louange, honneur, puissance et gloire à Dieu le Père, et au Fils, avec le Saint Paraclet, dans les siècles des siècles. Amen.

Par le « Chœur des Frères dominicains de la province de France » :

Notre-Dame

Incorrigible naïf, j’étais persuadé que la Commission du patrimoine allait rejeter avec horreur le projet de réaménagement de Notre-Dame de Paris, qu’un journal britannique a qualifié de « Disneyland politiquement correct ». Elle fait juste deux réserves : les statues doivent rester dans leurs chapelles, et les bancs à roulettes et lumignons doivent être revus (à roulettes parce qu’ils ne doivent être mis que pendant les offices, et à lumignons parce qu’il faut « éclairer ce qui est le plus important : l’assemblée »).

Une centaine de personnalités avait pourtant lancé un appel : « Ce que l’incendie a épargné, le diocèse veut le détruire », qui disait notamment :

Ces propositions de modifications affectent le mobilier, l’éclairage et la circulation. Les auteurs de ce projet cherchent à mettre en place un autre parcours, une autre expérience du monument, alors même que Notre-Dame offre déjà un parcours, qu’elle est déjà un discours. Pour ne prendre qu’un exemple, l’organisation conçue par Viollet-le-Duc repose sur un principe de gradation des espaces qui existait déjà à la fin du moyen-âge et qu’il a restauré. Les premières chapelles ont un décor sommaire pour permettre une montée progressive vers la splendeur du chœur. Et ainsi de suite. Tout fut savamment pensé et arbitré.

Or ce qu’imagine aujourd’hui le diocèse réduit à néant la conception patiemment élaborée par Viollet-le-Duc. Le projet prévoit l’installation de bancs amovibles, d’un éclairage changeant en fonction des saisons, de projections vidéo sur les murs, etc., autrement dit les mêmes « dispositifs de médiation » à la mode (et donc déjà terriblement démodés) que l’on trouve dans tous les projets culturels « immersifs » où bien souvent la niaiserie le dispute au kitsch.

La cathédrale va donc être défigurée par le diocèse, qui veut s’aligner sur la mode « où bien souvent la niaiserie le dispute au kitsch ». « C'est comme si Disney entrait dans Notre-Dame, disait au Telegraph l’architecte Maurice Culot. Ce qu'ils proposent de faire à Notre-Dame ne serait jamais fait à l'abbaye de Westminster ou à Saint-Pierre de Rome. C'est une sorte de parc à thème et c'est très infantile et trivial compte tenu de la grandeur du lieu. »

Et entre éclairages, projections, dans le « parcours » aussi « didactique » que bêtement prétentieux, il y aura, et le ministère de la Culture applaudit, des sculptures des artistes à la mode : Ernest Pignon-Ernest, Anselm Kiefer, Louise Bourgeois.

Ernest Pignon-Ernest, c'est ça :

Anselm Kiefer, c'est ça (mais c'est surtout un peintre) :

Louise Bourgeois, c'est ça :

Tu es qui venturus es

L’antienne du Benedictus, aux laudes de ce jour, chante ceci :

Tu es qui ventúrus es, Dómine, quem exspectámus, ut salvum fácias pópulum tuum.

Tu es celui qui doit venir, Seigneur, celui que nous attendons pour sauver ton peuple.

La question que posent les disciples du Précurseur (Matthieu 11, 3 : Es-tu celui qui doit venir, ou en attendons-nous un autre ?) est transformée en une affirmation. Ce qui est d’ailleurs selon plusieurs commentateurs le véritable sens du propos. Jean Baptiste ne pouvant pas douter du Christ, il a envoyé ses disciples constater par eux-mêmes qu’il s’agissait bien de celui que l’on attendait. Il est bien celui qui vient sauver son peuple : le propos est celui de l’archange Gabriel à Marie…

L’antienne du Magnificat, aux vêpres, reprend quant à elle deux propos de saint Jean Baptiste, de façon non littérale :

Qui post me véniet, ante me factus est : cujus non sum dignus calceaménta sólvere.

Celui qui viendra après moi a été fait avant moi, lui dont je ne suis pas digne de délacer les sandales.

L’Immaculée Conception

Comme je l’ai plusieurs fois évoqué, les pièces de plain chant de la messe de l’Immaculée Conception sont l’œuvre de dom Pothier, le moine de Solesmes (puis abbé de Saint-Wandrille) qui fit revivre le chant grégorien et mourut un 8 décembre à 88 ans. L’antienne de communion est un exemple de son travail. Il reprend la mélodie de l’antienne de communion de l’Assomption, Optimam partem. Or celle-ci était une reprise de l’antienne de communion d’une messe pour plusieurs martyrs, Dico autem vobis. Mais, vers la fin, l’antienne de l’Assomption, dont le texte est plus court, avait omis la reprise sur vos du motif de vobis. Le texte de l’antienne de l’Immaculée Conception le permettant, Dom Pothier a rétabli la reprise de ce motif. Lequel monte par degrés jusqu’à la dominante et tombe sur la tonique, illustrant magnifiquement les mots « gloriosa » et « magna ». Ici encore, si l’on ne sait pas d’où vient la mélodie, on pense qu’elle a été conçue d’après ce texte. Des trois, en effet, c’est celle-ci qui illustre le mieux le texte. Il y a donc ce « gloriosa », dont le début est judicieusement raccourci parce qu’il faut tout de suite monter dans la gloire, puis il y a ce qu’on dit, ce qu’on proclame en haut du mode, sur la dominante, puis un début de révérence à Marie, sur « te », puis la profonde révérence, sur « Maria ». Puis la descente du Saint-Esprit en Marie qui fait en elle de grandes choses (reprise du motif de gloriosa sur magna), œuvre de Dieu qui est puissant, sur une mélodie de pleine affirmation, qui conclut royalement l’antienne.

L’antienne de l’Immaculée Conception :

Des choses glorieuses ont été dites de toi, Marie, parce qu'il t'a fait de grandes choses celui qui est puissant.

L’antienne de l’Assomption :

L’antienne des martyrs :

Le chœur de Solesmes sous la direction de dom Gajard en 1958 :

Eurocrétin

Dans le discours où il a donné les axes de la prochaine présidence française de l’UE (la tournante tous les six mois, qui ne sert à rien), Macron a dit (il s’adressait aux nationalistes polonais, hongrois et français) :

« Vous n'êtes vaccinés avec les meilleurs vaccins au monde que parce que vous êtes européens. »

Comprendre : parce que vous êtes dans l’Union européenne.

C’est évidemment complètement idiot.

En supposant par hypothèse que les injections anti-covid soient un « vaccin », et qu’il soit bien de l’avoir, il est absurde de prétendre que c’est grâce à l’UE que nous l’avons.

Ou alors c’est – et je crois que c’est cela – une grave insulte à la France : la France sans l’UE serait incapable… d’acheter un produit pharamceutique.

Ou alors c’est une blague, pour faire rire en Angleterre, en Norvège, en Suisse : ces pauvres gens qui, ne bénéficiant pas de l’UE, ne peuvent pas être « vaccinés »…

Des courageux

La Cour constitutionnelle slovène a bloqué hier la loi exigeant que les employés du secteur public soient « vaccinés » ou apportent la preuve qu’ils ont eu la maladie et sont guéris (selon la règle allemande des 2 G : geimpft, genesen) :

« Une telle mesure équivaut à imposer la vaccination obligatoire, ce qui nécessite d'abord une modification de la loi sur les maladies infectieuses. »

Saint Ambroise

Toi qui ornais de tes vertus le trône de gouverneur, tu reçus par divine inspiration à juste titre le trône épiscopal ; sur l'un et l'autre tu as été le fidèle dispensateur de la grâce de Dieu et c'est pourquoi, saint Ambroise, tu obtins doublement la couronne.

Dans la tempérance, le labeur, les nombreuses veilles de toute la nuit et les ferventes oraisons, tu purifias ton âme et ton corps, Père saint ; devenu pour notre Dieu comme les Apôtres un vase d'élection, tu as reçu les charismes divins.

Comme Nathan fit autrefois pour David, tu reprochas avec audace à l'empereur des chrétiens, bienheureux Ambroise, son péché contre Dieu et c'est publiquement que tu l'exclus de la communion ; puis, l'ayant soumis à la pénitence et corrigé, tu le ramenas au nombre de tes brebis.

Vénérable Père Ambroise, lyre chantant pour nous tous la salutaire mélodie des enseignements conformes à la vraie foi, toi qui charmais les âmes des croyants, mélodieuse cithare du divin Paraclet, instrument vibrant au souffle de Dieu, noble trompette de l'Eglise, limpide source des charismes divins purifiant la souillure des passions, prie le Christ, supplie-le d'accorder à l'Eglise la concorde, la paix et la grâce du salut.

Bienheureux Père Ambroise, participant au Concile des Pères théophores, tu prêchas le Fils unique en deux natures fait chair, issu pour nous de la Vierge inépousée, consubstantiel au Père dont il partage la nature et l'éternité, et par la force de l'Esprit tu réfutas le bavardage impie d'Arius ; prie le Christ, supplie-le d'accorder à l'Eglise la concorde, la paix et la grâce du salut.

Admirable Père Ambroise, trouvant ton âme pure à son gré, la grâce du Saint Esprit fit sa demeure en toi comme une lumière sans déclin dont l'énergie te permet de chasser en tout temps les esprits de l'erreur ; ainsi tu guéris les faiblesses et les maladies de ceux qui s'approchent de toi dans la simplicité de leur cœur et célèbrent ta mémoire porteuse de clarté ; prie le Christ, supplie-le d'accorder à l'Eglise la concorde, la paix et la grâce du salut.

Liturgie byzantine, stichères des vêpres.

(Cathédrale de Milan)

Un super-piqué

Le maire de New York Bill de Blasio annonce que tous les employés des 184.000 entreprises de la ville devront avoir été piqués deux fois d’ici le 27 décembre.

Les enfants de 12 ans et plus doivent déjà avoir été piqués deux fois pour pouvoir participer à des activités se déroulant à l’intérieur.

A partir du 14 décembre les enfants à partir de 5 ans devront présenter la preuve qu’ils ont été piqués au moins une fois pour participer à toute activité collective extrascolaire. Parce qu’il va y avoir des « rassemblements de fête »…

Et Bill de Blasio… quittera son fauteuil de maire le 31 décembre. Il sera remplacé par Eric Adams, qui fait dire par son porte-parole qu’il « évaluera cette obligation et les stratégie contre le covid quand il sera en poste et prendra des décisions fondées sur la Science [je suppose qu’il faut mettre une majuscule comme pour toutes les divinités], l’efficacité, et l’avis des professionnels de santé ».