Rééducation

Suite à l’affaire de Wisembach :

« Le diocèse annonce aussi qu’il a pris certaines initiatives en sollicitant la venue d’un prêtre meusien au sein de la paroisse de la Sainte Trinité. Ce dernier se chargera de mettre sur pied des ateliers de travaux pratiques autour de la musique, et plus principalement celle pointée du doigt par l’abbé vosgien. Histoire que les paroissiens comprennent mieux ce style musical… »

C’est ce qu’annonce Vosges Matin.

Ce que le journal ne sait pas encore, c’est que non seulement tout le monde va chanter Kiss the devil devant le Saint Sacrement, mais que l’évêque, Mgr Jean-Paul Mathieu, va venir enregistrer dans l’église de Wisembach la version française de la chanson, qui deviendra le chant d’entrée de toutes les célébrations eucharistiques dans le diocèse, en hommage aux martyrs du Bataclan :

Qui aimera le diable ?
Qui chantera sa chanson ?
Qui aimera le diable et sa chanson ?

Moi j’aimerai le diable
Je chanterai sa chanson
J’aimerai le diable et sa chanson.

Qui aimera le diable ?
Qui embrassera sa langue ?
Qui embrassera le diable sur la langue ?

Moi j’aimerai le diable,
J’embrasserai sa langue,
J’embrasserai le diable sur la langue.

Qui aimera le diable ?
Qui chantera sa chanson ?
Moi j’aimerai le diable et sa chanson.

Qui aimera le diable ?
Qui embrassera sa langue ?
Moi j’embrasserai le diable sur la langue.

Qui aimera le diable ?
Qui chantera sa chanson ?
Moi j’aimerai le diable et je chanterai sa chanson.

N.B. - Compte tenu de certaines réactions, je dois préciser que si le début de cette note est vrai, la suite est une invention, sur le mode de la caricature. Je pensais que c'était tellement gros que l'ironie était bien visible. Mais il semble que l'état du clergé soit tel que plus rien désormais ne puisse étonner de sa part... Donc ce n'est pas vrai que Mgr Mathieu veuille enregistrer Kiss the devil et en faire le chant d'entrée des messes.

« Pas en notre nom » !

Je n’ai pas vraiment compris pourquoi le mouvement spontané (ouarf) de « soutien aux migrants », en septembre, s’appelait « Pas en notre nom ». Mais c’est l’expression qui m’est venue à l’esprit en apprenant la soi-disant « prière commune » de catholiques et de musulmans… à la mosquée turque d’Auray, vendredi dernier 11 décembre, organisée… par le curé de la paroisse Saint-Gildas d’Auray, archiprêtre du doyenné d'Auray, Emile Bigumira.

Une initiative largement annoncée la veille sur la radio RCF Bretagne-Sud (« Radio Sainte-Anne »…) par une interview du curé sur « cette belle initiative inter-religieuse », et partiellement reprise le lendemain matin pour que les catholiques aillent à la mosquée pour la prière du vendredi...

« Chrétiens et Musulmans unis dans la même prière », titre Ouest France, « Ces catholiques d'Auray ont assisté à la prière et au prêche de l'imam Fatik Ozturk », relate benoîtement Le Télégramme. Inutile de préciser que l’imam a dit que l’islam est une « religion-de-paix-et-d’amour », que les terroristes « instrumentalisent l’islam », que « le Coran rejette le crime et la terreur », etc. Quant au curé il a dit notamment : « Beaucoup de gens, dont nous faisons partie, nous catholiques et vous musulmans, veulent construire une humanité nouvelle. Nous sommes différents. Notre religion n'est pas la même, mais d'un autre côté nous partageons beaucoup de points communs, comme la fraternité et l'amour de notre prochain. Et surtout nous croyons en un même Dieu. »

Il ne reste plus beaucoup de catholiques pratiquants, mais l'archiprêtre d’Auray envoie ceux qui lui restent à la mosquée. Non pas tellement pour qu’ils deviennent musulmans, mais pour leur donner une leçon de relativisme. A coup d’énormes mensonges : nous avons le même Dieu, nous prions le même Dieu, nous partageons les mêmes valeurs : la fraternité et l'amour de notre prochain (c’est sans doute son interprétation du mot « jihad »)…

Le pire étant évidemment qu’il veut « construire une humanité nouvelle » avec les adeptes du Coran, des hadiths et de la charia…

Faites-le au nom de ce que vous voulez, Emile Bigumira, mais pas au nom de l’Eglise catholique, pas en notre nom.

Le curé, archiprêtre du doyenné d'Auray, c'est celui qui a un pull bleu. Si, il a une petite croix :

En Corée du Nord

Le tribunal suprême du peuple de Corée du Nord a condamné à la prison à vie un pasteur canadien, Lim Hyeon-soo, de l’église presbytérienne coréenne de Toronto.

Le pasteur a « confessé un plan subversif » pour renverser le gouvernement et le remplacer par un Etat de nature religieuse (sic) avec l’aide des Etats-Unis et de la Corée du Sud, d’avoir fait circuler des informations diffamatoires sur la Corée du Nord, d’avoir aidé des Nord-Coréens à fuir le pays, etc. Le pasteur a naturellement reconnu tous ses crimes et a fait preuve d’un « repentir profond ».

Lim Hyeon-soo avait effectué sans encombres une centaine de voyages humanitaires en Corée du Nord, pour venir en aide aux orphelins et aux personnes âgées. En février dernier, il avait « disparu ». En août, les autorités avaient diffusé une vidéo où on le voyait lors d’un soi-disant office religieux dans l’« église méthodiste » de Pyongyang, reconnaissant devant de supposés fidèles qu’il a « commis un grave crime, celui d'avoir insulté et diffamé la dignité et la direction de la République ».

Une « confession » qui pourrait avoir été fabriquée dans le but de relâcher le pasteur (non sans compensation, évidemment) et en fait de lui interdire de revenir. Les deux derniers ressortissants américains condamnés pour les mêmes motifs, et ayant « manifesté leur profond repentir », ont été expulsés du pays peu après leur condamnation.

Conte de Noël (vrai)

L’équivalent américain de la « Libre Pensée » menaçait de faire un procès contre la municipalité de Wadena, petite ville de 4.000 habitants dans le Minnesota, si elle laissait sa crèche de Noël installée comme chaque année dans le parc de la ville. Pour éviter un procès pour atteinte au premier amendement de la Constitution, le conseil municipal a décidé à l’unanimité (mais avec plus de honte que d’enthousiasme) d’enlever la crèche.

Une habitante, Dani Sworski, a alors décidé d’installer une crèche dans son jardin, bien en vue depuis la rue, et a créé une page Facebook pour inciter les gens à faire comme elle.

En quelques jours, des centaines de crèches de Noël ont été installées dans les jardins, sur les balcons, dans les vitrines des commerçants, et l’on en est à plus de mille…

Bref, on ne voit plus que des crèches de Noël à Wadena, et les militants de l’athéisme obligatoire n’y peuvent rien, puisque ces crèches sont dans des lieux privés.

Quant à la crèche du parc, elle a été vendue pour 25$ à l’Association pastorale, qui l’a installée… devant l’hôpital (privé, à but non lucratif) de la ville, en plein centre, sur l’une des deux rues principales (celle qui va au supermarché Walmart), où on la voit mieux qu’avant :

Vidéos ici et là.

Le Temple et la greffe

La Commission pour les relations avec le judaïsme a pondu une « réflexion théologique sur les rapports entre catholiques et juifs à l’occasion du 50^e anniversaire de Nostra Ætate ».

Lors de la conférence de presse de présentation, il a été dit que « ce texte n’est pas un document du magistère, ni un enseignement doctrinal de l’Église catholique ». (Addendum: je vois que c'est écrit noir sur blanc dans la préface, que je n'avais pas lue.)

Ouf.

Néanmoins on souligne que c’est la « première réflexion théologique » de la Commission sur ce thème.

La « réflexion » est d’une extrême confusion, pour une raison simple, c’est qu’on veut laisser entendre que les juifs n’ont pas besoin du christianisme pour être sauvés (parce que les dons de Dieu sont sans repentance et il n’y a qu’une Alliance) mais qu’on n’ose pas le dire ouvertement.

Heureusement que le texte n’est pas un document du magistère, car, non content de rejeter implicitement une bonne partie des épîtres et des Actes des apôtres, il rejette explicitement les chapitres 8 et 9 de l’épître aux Hébreux…

Tout ce qu’on garde du Nouveau Testament sur le sujet, c’est (comme Nostra Æetate) certaines expressions du chapitre 11 de l’épître aux Romains.

Dans le raisonnement de la commission (et des dialoguistes de cette espèce depuis Vatican II), il y a deux erreurs, qui sont en amont de toute théologie : une erreur historique, et une erreur arboricole.

L’erreur historique est d’imaginer que le judaïsme d’aujourd’hui est celui de l’Ancien Testament. C’est complètement faux. Le judaïsme de l’Ancien Testament, de la Torah, des Rois, d’Esdras et de Néhémie, des Maccabées, est centré sur le Temple de Jérusalem et sur les sacrifices du Temple, sur le sacerdoce du Temple. Si le judaïsme d’aujourd’hui est le judaïsme authentique, alors il faut dire que le calvinisme est le christianisme authentique. C’est un fait historique avant d’être théologique qu’il y a eu une rupture du judaïsme, rupture opérée par le christianisme. Car le Temple a été remplacé par Jésus-Christ.

L’erreur arboricole est d’imaginer que lorsqu’on greffe un arbre on laisse subsister l’arbre franc. Si saint Paul a utilisé cette image de la greffe de l’olivier sauvage (les païens) sur l’olivier franc (le judaïsme), c’est pour souligner qu’il y a un nouvel arbre sur une souche ancienne. La souche est juive, l’arbre est chrétien. Magnifique image qui donne les éléments de continuité et de rupture. Mais l’arbre vivant est chrétien. Et pour que cet arbre existe, les branches de l’ancien arbre « ont été retranchées ». Une expression soigneusement censurée de toutes les citations de ce passage que font les dialoguistes…

Avant toute réflexion théologique, il est nécessaire d’en finir avec ces deux erreurs.

Près de deux millions pour Notre Dame

Près de deux millions de fidèles, selon la police, se sont réunis entre le 7 et le 8 décembre autour de la Basilique de Notre-Dame des Miracles de Caacupé, patronne du Paraguay (un pays de moins de 7 millions d’habitants).

La grand-messe de la fête a été célébrée par l’évêque de Caacupé, Mgr Catalino Claudio Giménez Medina, en présence du président du Paraguay, Horacio Cartes (qui avait quitté la COP21 pour l’occasion) et de son gouvernement, au premier rang.

L’évêque a notamment condamné la corruption, la violence domestique et l’avortement, et souligné que le peuple rejetait la violence armée qui sévit dans le nord du pays. Il faisait allusion à la guérilla marxiste-léniniste qui a enlevé un certain nombre de personnes, dont un officier de l’armée. On se souvient que François, lors de son voyage au Paraguay, avait accusé le président du Paraguay, en sa présence, de « séquestrer » cet officier, en usant de méthodes qui étaient celles des « dictatures du siècle dernier », non sans faire explicite allusion aux camps nazis (et il ne s’est toujours pas rétracté ni excusé).

Quousque, Domine ?

Le Pape François a donné son accord pour qu'une paire de chaussures avec l'inscription Laudato Si', titre de son encyclique sur la sauvegarde de la Création, soit le marqueur de sa participation à l'événement.

Le cardinal Peter Turkson, président du Conseil pontifical Justice et Paix, et le cardinal Claudio Hummes, président du Repam (Réseau ecclésial pan-amazonien), ont eux aussi chacun signé une paire de chaussures.

Le cardinal Hummes a présenté par ailleurs une pétition de 800.000 catholiques de 130 pays en soutien à la COP 21, dans le cadre du rassemblement interreligieux organisé à Saint-Denis samedi matin.

Le cardinal Turkson, qui représentera le Saint-Siège durant la deuxième phase de la conférence sur le climat, invite tous les catholiques à offrir leur soutien à la Cop 21, en prières et en actes. «Nous invitons aussi tous les évêques et prêtres du monde à offrir la célébration de la Sainte Messe du 29 novembre pour la réelle efficacité de la Cop 21, afin que ce soit un sommet international responsable. Nous voulons encourager les fidèles à exercer une citoyenneté écologique.»

Dans un courrier de deux pages daté du 23 novembre le cardinal Peter Turkson, président du Conseil pontifical Justice et Paix, a demandé à 5.100 évêques et 413.000 prêtres de s'engager en faveur du sommet de Paris. Il écrit: «Je vous invite chaleureusement à apporter votre soutien par la prière, la parole et l'action». De plus, «nous vous prions d'encourager les fidèles, et pas seulement, à exercer une «citoyenneté écologique», ce qui aiderait à garantir l'esprit humble et pacifique de Laudato si. Je vous invite, si cela vous intéresse, à vérifier si quelque manifestation en faveur de la protection du climat est organisée dans votre diocèse, ou dans les environs».

*

Le réchauffisme est un phénomène social qui s'est construit à partir du réchauffement, et qui comprend une explication, des projections de catastrophes, la désignation d'un coupable - le CO2 - promu au statut d'ennemi public n°1, la mise en œuvre de politiques révolutionnaires. Le réchauffisme présente tous les caractères d'une idéologie identifiés par Hanna Arendt: un système monocausal, une révérence/référence à la science, le contrôle par des Etats, la lutte contre un ennemi unique, l'adhésion des masses.

Professeur Rémy Prud’homme

La hiérarchie ecclésiastique représentée par François, Turkson et Hummes a donc apostasié, en ce premier dimanche de l’Avent, pour passer à la dernière idéologie totalitaire à la mode.

Lu sur le Forum catholique, sous la plume d’Adso :

Autrefois on déposait ses chaussures devant la crèche à Noël... Maintenant le pape fait déposer ses souliers devant l'idole écologique par un cardinal... Le premier Dimanche de l'Avent ...

La scientologie, c’est une marque, pas une Eglise

Le ministère russe de la Justice avait décidé de ne pas enregistrer l’"Eglise de scientologie". Or toute organisation religieuse doit être enregistrée en Russie pour pouvoir opérer. L’"Eglise de scientologie" avait fait appel. Une cour de Moscou vient de rejeter cet appel, adoptant l’argument du ministre de la Justice que l’"Eglise de scientologie" n’est pas une organisation religieuse, puisqu’aux Etats-Unis elle est enregistrée comme marque déposée.

L’"Eglise de scientologie", qui avait inauguré ses imposants locaux en 2011 à quelques centaines de mètres de la Place rouge, a six mois pour faire ses bagages…

Etrange…

Les évêques d’Angleterre et Galles ont tenu leur assemblée plénière du 16 au 19 novembre, et ont publié une série de « résolutions ». La troisième est fort étrange. Elle est intitulée « Le 50^e annniversaire de Nostra Aetate et la prière du vendredi saint ». Et elle dit ceci :

« La conférence des évêques demande que la commission pontificale Ecclesia Dei revoie la prière Pro conversione Iudaeorum dans la liturgie solennelle du vendredi saint, dans la forme extraordinaire du rite romain, à la lumière de la compréhension, dans Nostra Aetate, des relations entre l’Eglise catholique et le Judaïsme. »

Or chacun sait que cette prière a été modifiée par Benoît XVI en 2008, pour que la prière de la forme extraordinaire soit conforme à Nostra Aetate.

Est-ce que Benoît XVI n’aurait pas compris Nostra Aetate ?

Pourquoi les évêques anglais ne disent-ils pas en quoi Benoît XVI se serait trompé ?

On sait que certains reprochent à cette prière de continuer à demander à Dieu la conversion des juifs. Mais les évêques anglais pourraient-ils nous expliquer ce qu’est une prière « pro conversione » qui ne demanderait pas la conversion ?

Ou bien s’agit-il seulement de lancer une pique contre le pape émérite et sa théologie rétrograde dont le bon pape François nous a si heureusement délivrés ?

 

P.S.

La résolution est, manifestement volontairement, mal formulée. Une note explicative de Mgr McDonald, ajoutée ce 24 novembre, souligne qu'il s'agit de supprimer toute demande d'une conversion des juifs, conformément à la prière de la néo-liturgie. Bref il ne s'agit pas de revoir mais de supprimer.

Ne défigurez pas l’église d’Anzy !

Ceci est l’église d’Anzy-le-Duc, fleuron de l’art roman bourguignon.

Les autorités religieuses et civiles (sauf le maire du village semble-t-il) ont décidé de défigurer l’église avec ces vitraux :

Non, ce ne sont pas des gribouillages d’enfants du catéchisme, comme on en voit trop souvent dans le chœur des églises, mais des chefs-d’œuvre de l’immense artiste Gérard Fromanger…

Ce qui est hallucinant est que ces minables dessins, totalement inadaptés à l’esthétique romane, sont acceptés (et donc financés) tant par l’Etat et sa Commission des monuments historiques que par la commission dite d’art sacré du diocèse…

Pour réagir, voir Le Salon Beige.