Un nouveau patriarche maronite

Le synode maronite a élu patriarche Mgr Bechara Raï. C’était l’un des deux noms les plus cités. Mgr Raï était évêque de Byblos. Il devient le 77e patriarche maronite.

Lors d'une conférence de presse au cours du synode sur le Proche Orient, il disait notamment: "Les chrétiens sont appelés à être des ferments dans la pâte. La lumière dans l'obscurité. Celui qui fait l'histoire, c'est le Christ, nous sommes son Corps, ses mains, on ne peut pas désespérer. Nous sommes le Christ dans le monde. Je dois être un instrument loyal pour faire arriver sa voix par le témoignage de l'espérance. Il s'agit de donner un sens à la vie, à la philosophie, à la culture. La question n'est pas qu'est-ce qu'on doit faire pour survivre, mais comment donner un sens à la vie."

A noter aussi sa définition de la laïcité positive et de la laïcité négative: "La laïcité positive, cela signifie la séparation entre l'Eglise et l'Etat dans le respect de la loi naturelle par les Etats. Au contraire, une laïcité négative reconnaît l'avortement, le mariage libre, - contraire à la loi divine - , le mariage entre personnes gay."

Paradisi portæ aperuit nobis jejunii tempus

R. Paradisi portæ aperuit nobis jejunii tempus: suscipiamus illud orantes, et deprecantes: * Ut in die resurrectionis cum Domino gloriemur.
V. In omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros in multa patientia.
R. Ut in die resurrectionis cum Domino gloriemur.

Le temps du jeûne nous ouvre les porte du paradis : entreprenons-le en priant et suppliant, afin qu’au jour de la résurrection nous participions à la gloire du Seigneur. Montrons-nous en toutes choses comme des ministres de Dieu, avec une grande persévérance, afin qu’au jour de la résurrection nous participions à la gloire du Seigneur.

Nucléaire

En 1971, j’ai participé au sit-in devant le chantier de la centrale nucléaire du Bugey. Je suis toujours resté profondément hostile à l’énergie nucléaire, pour diverses raisons pas seulement écologiques.

Je constate qu’on nous ment aujourd’hui comme il y a 40 ans, exactement de la même façon, et comme après Tchernobyl.

Nos centrales à nous sont absolument sûres…

Oseront-ils nous dire, s’il y a vraiment une catastrophe au Japon, que les nuages radioactifs resteront confinés au-dessus de la région ?

Quoi qu’il en soit de la suite de l’histoire, on ne doit pas oublier que le principal problème écologique des centrales nucléaires est celui des déchets après retraitement, dont on ne sait toujours pas quoi faire, qui s’accumulent, et qui restent radioactifs pendant des milliers d’années.

À la cathédrale d’York

Le blog New liturgical Movement nous apprend (via le blog Summorum Pontificum) que le 26 mars sera célébrée une messe chantée au maître autel de la cathédrale d’York (la plus grande église gothique d’Europe du Nord), selon la forme extraordinaire du rite romain. Ce sera donc la première messe catholique célébrée en ce lieu depuis Marie Tudor, et les chants seront ceux de la messe à cinq voix de William Byrd, qui demeura catholique pendant le règne d’Elisabeth Ière. La messe sera suivie d’une procession jusqu’à l’église catholique des Martyrs Anglais…

Bon. On remercie le clergé anglican. Et maintenant, quand est-ce qu’ils nous la rendent, cette cathédrale ?

L’éclipse du péché

Extrait de l’allocution de Benoît XVI avant l’Angélus d’hier :

Si nous nous demandons : pourquoi le Carême ? pourquoi la Croix ?, la réponse, en termes radicaux, est celle-ci : parce que le mal existe, et même le péché qui, selon les Ecritures, est la cause profonde de tout mal. Mais cette affirmation n'est pas tout à fait acquise, et ce mot de « péché » n'est pas accepté par beaucoup, parce qu'il présuppose une vision religieuse du monde et de l'homme. En effet, c'est vrai : si on élimine Dieu de l'horizon du monde, on ne peut pas parler de péché. Comme quand le soleil se cache, les ombres disparaissent ; l'ombre n'apparaît que s'il y a le soleil ; ainsi l'éclipse de Dieu comporte nécessairement l'éclipse du péché. C'est pourquoi le sens du péché - qui est très différent du « sentiment de culpabilité » comme l'entend la psychologie - s'acquiert en retrouvant le sens de Dieu.

Ex more docti mystico

Ex more docti mystico
Servemus hoc jejunium,
Deno dierum circulo
Ducto quater notissimo.

Lex et Prophetæ primitus
Hoc prætulerunt, postmodum
Christus sacravit, omnium
Rex atque Factor temporum.

Utamur ergo parcius
Verbis, cibis, et potibus,
Somno, jocis, et arctius
Perstemus in custodia.

Vitemus autem noxia,
Quæ subruunt mentes vagas,
Nullumque demus callidi
Hostis locum tyrannidi.

Flectamus iram vindicem,
Ploremus ante Judicem,
Clamemus ore supplici,
Dicamus omnes cernui:

Nostris malis offendimus
Tuam Deus clementiam:
Effunde nobis desuper
Remissor indulgentiam.

Memento quod sumus tui,
Licet caduci, plasmatis:
Ne des honorem nominis
Tui, precamur, alteri.

Laxa malum quod fecimus,
Auge bonum quod poscimus;
Placere quo tandem tibi
Possimus hic, et perpetim.

Præsta beata Trinitas,
Concede simplex Unitas;
Ut fructuosa sint tuis
Jejuniorum munera. Amen.

 

Instruits par une tradition mystérieuse,
gardons avec soin ce jeûne
célèbre qui parcourt le cercle
de quarante journées.

La Loi, d’avance, et les Prophètes
en ont jadis montré le sens ;
le Christ enfin l’a consacré,
lui, des temps le Maître et le Roi.

Servons-nous plus discrètement
du parler, du manger, du boire,
du sommeil, des jeux, et restons
en éveil contre le péché.

Apprenons à parer les coups
qui guettent l’homme inattentif ;
ne donnons pas prise à la ruse
de notre mortel ennemi.

Apaisons par notre regret
la juste colère du Juge,
prions comme des suppliants,
disons avec humilité :

Seigneur, nous avons insulté
votre bonté par nos offenses ;
du ciel faites venir sur nous
votre indulgence et vos pardons.

Souvenez-vous de vos travaux.
Car, tombés nous restons votre œuvre.
Veuillez ne pas céder à l’Autre
la gloire due à votre Nom.

Ôtez le mal que nous faisons,
aidez au bien que nous voulons,
pour que nous plaisions à vos yeux
aujourd’hui et dans tous les temps.

Exaucez-nous, Trinité bienheureuse,
accordez-nous, Unité simple,
que soit profitable à vos fidèles
le bienfait du jeûne.
Amen.

(Hymne des matines du Carême, attribuée à saint Grégoire le Grand, traduction dom Guéranger)

Premier dimanche de Carême

Dans l’évangile, le démon tentateur demande au Christ de se jeter du haut du pinacle du Temple s’il est le fils de Dieu, car il est écrit : « Il a donné des ordres à ses anges à ton sujet, et ils te prendront dans leurs mains de peur que ton pied ne heurte une pierre ». C’est un verset du psaume 90. Exceptionnellement, à la messe, le trait est constitué du psaume 90 chanté presque intégralement. Et il sera cité dans la liturgie tout au long du carême.

Nous entrons dans un champ de bataille, et le psaume 90 est « notre char de combat », dit Dom Pius Parsch. Il faudra progresser à travers les flèches, les terreurs, la peste, les lions, les dragons et les serpents. Mais les anges sont là pour nous porter, pour nous garder sous les ailes de Dieu. Le psaume 90 est un psaume de confiance, comme le savait le diable. Mais la confiance en un Dieu qui nous guide, non en un Dieu que l’on tente.

France Culture ne veut plus (trop) de culture chrétienne

Pour la première fois depuis 1946, France Culture ne diffusera pas en direct les conférences de carême catholiques et protestantes.

Le patron de la station, Olivier Poivre d’Arvor, avait décidé de les supprimer carrément du programme, sans même en avertir les premiers intéressés. Ainsi l’archevêché de Paris a appris cette suppression en voyant les programmes de France Culture.

Suite à l’intervention de Mgr Vingt-Trois et du pasteur Baty, les conférences seront retransmises… à minuit pour le carême catholique, à 1h 15 pour le carême protestant…

C’est d’autant plus choquant que les conférences de carême de Notre-Dame de Paris sont désormais davantage des colloques culturels que de véritables conférences de carême…

Mais pour Olivier Poivre d’Arvor il y a désormais trop d’émissions chrétiennes sur France Culture, alors qu’il doit refuser des émissions à d’autres religions…

Déjà, la messe du Noël orthodoxe, le 7 janvier dernier, avait été subrepticement supprimée. Il n’est pas difficile d’en conclure que France Culture a décidé de s’en tenir strictement au cahier des charges qui stipule que Radio France "programme et fait diffuser le dimanche matin des émissions à caractère religieux, consacrées aux principaux cultes pratiqués en France".

La suite logique est la suppression des messes de Noël, de l’Ascension, de l’Assomption ou de la Toussaint quand ces fêtes ne tombent pas un dimanche.

Samedi après les Cendres

Aujourd’hui est une pause dans le travail du Carême. Les trois premiers jours, l’Église nous a décrit, à grands traits, notre tâche : jeûne, aumône, prière. Peut-être sommes-nous un peu découragés en raison du but élevé et de notre faiblesse. L’Église vient à notre secours. Elle nous montre la récompense, mais aussi la force efficace. La leçon (la continuation de celle d’hier) montre aux enfants de Dieu de vastes perspectives : « Ta lumière se lève dans les ténèbres », ton âme est « comme un jardin arrosé, comme une source d’eau dont l’eau ne s’en va pas », « tu es un constructeur du temple de Dieu, tu es élevé au-dessus des profondeurs de la terre et nourri de l’héritage de Jacob. » Que signifie cela ? La lumière en toi est la vie divine ; l’âme ressemble au paradis dans lequel croissent les fleurs des vertus et mûrissent les fruits des bonnes œuvres, où fleurit la vie intérieure. La troisième image est particulièrement profonde : « Tu poses des fondements pour les races à venir », tu travailles à la construction du royaume de Dieu. Chacun de nous est une pierre dans les murs de ce temple, mais mieux encore, chacun est, en même temps, une pierre d’attente sur laquelle s’appuiera une nouvelle construction. Pensons aux saints dont l’exemple continue l’action efficace à travers les siècles. Voulons-nous, nous aussi, être des constructeurs ? Notre travail de Carême peut être utile à un grand nombre. La dernière image nous conduit donc déjà dans le ciel. Nous autres chrétiens, nous sommes invincibles, nous n’avons rien à craindre, pourvu que nous évitions cette seule chose : le péché. Quand les Juifs entrèrent dans la terre promise, ils furent invincibles aussi longtemps qu’ils gardèrent la fidélité envers Dieu. Il en sera de même pour nous.

Dom Pius Parsch

Eh oui

Réaction du ministre suédois des Affaires étrangères à la « reconnaissance » par « la France » du « Conseil national de transition » des rebelles libyens comme seul représentant du peuple libyen :

« La Suède reconnaît des Etats, pas des régimes. Et la plupart des pays de l’UE font de même. Il y a quelque chose qui n’est pas clair dans ce que fait la France. »