Jeudi après les Cendres

Le Christ nous a enrôlés, hier, dans l’armée chrétienne ; aujourd’hui, l’Église veut nous inspirer du courage en nous faisant parcourir une galerie de héros.

Le premier héros est le chevalier saint Georges, dans l’église duquel a lieu l’office de station. (…) Le texte de la messe s’inspire entièrement de la station. Au point central, se tient le chevalier saint Georges, le vainqueur du dragon. C’est un magnifique symbole du travail du Carême : le Christ s’avance au combat contre les ténèbres, il lui faut combattre le dragon infernal et il doit lui écraser la tête. C’est aussi le devoir du Christ mystique de l’Église. Les catéchumènes, les pénitents, les fidèles doivent combattre le dragon. C’est mon devoir à moi aussi, c’est mon travail de Carême ; je dois conquérir un peu de terre sainte en l’arrachant à la terre ennemie. Puissions-nous nous rappeler souvent que nous sommes les soldats de Dieu. Aujourd’hui, nous combattons sous les drapeaux et sous la conduite du chevalier saint Georges.

Le second héros est le roi Ézéchias, un des meilleurs rois juifs. C’est déjà quelque chose que de pouvoir se présenter devant Dieu et dire : je marche dans la vérité et d’une manière parfaite, avec un cœur pur. Quand ce roi pleure si amèrement à la pensée de quitter la vie, il ne faut pas trop lui en vouloir, car les Juifs ne connaissaient pas encore l’éternité bienheureuse. L’Église ne veut d’ailleurs pas le proposer à notre imitation ; son intention est de nous montrer, dans sa maladie corporelle, une image de la maladie spirituelle du pénitent. Nous devons, nous aussi, pleurer sur la santé perdue de notre âme et implorer la guérison. La victoire d’Ézéchias est une victoire de la prière. Il nous indique, comme arme spéciale, la prière. Or, durant le temps de Carême, nous devons faire usage de cette arme avec ardeur et persévérance.

Le troisième héros est le centurion de Capharnaüm. Il nous est incomparablement plus sympathique. Il est le porte-bannière des Gentils ; ses vertus sont pour nous un modèle merveilleux : sa charité pour ses esclaves, son humilité envers le Christ, sa foi, son sens du devoir. Le Sauveur voit même en lui le conducteur de l’Église des Gentils. Sa victoire est une victoire de l’humilité. Il a véritablement « rejeté sur le Seigneur le souci » de son serviteur et il a été exaucé. Or que veut nous enseigner la liturgie ? Ce que le centurion a fait pour son serviteur, faisons-le pour notre âme. (…)

Le quatrième héros est le Roi de tous les héros, le Christ. Pendant le Carême, nous nous armons pour prendre part à sa grande victoire pascale ; aussi nous assistons chaque jour au Saint-Sacrifice qui est la représentation de son combat héroïque sur le Golgotha. Sa victoire renferme celle des trois héros ; bien plus, dans sa victoire, se trouve compris aussi le combat de Carême de toute l’Église et de tous les chrétiens. Unissons-nous à lui et puisons, dans le prix de sa victoire, le courage et la force.

Dom Pius Parsch

Les quotas, c’est dégradant et humiliant

L’idée de la Commission européenne d'imposer des quotas de femmes dans les entreprises est fondée sur le «dégradant» principe qu'aucune femme ne peut y arriver par ses propres mérites.

La voix discordante, en cette journée internationale des femmes, hier, est venue… d’une femme. Car un homme n’aurait pas pu le dire sans se faire incendier comme affreux et passéiste macho.

Et cette femme est l’ancienne présidente de la Lettonie, Vaira Vike-Freiberga, qui était interrogée par UEobserver.

« Qu'est-ce que cela signifie réellement, avoir des quotas ? Cela revient  dire que nous n'avons pas assez de femmes compétentes ou intéressées à faire un certain travail. » Les quotas sont «humiliants», dit-elle encore, non pas tant parce qu'ils lui rappellent l'époque soviétique, mais parce qu'en tant que professeur de psychologie, souligne-t-elle, « j’ai toujours senti que je pouvais rivaliser avec n'importe quel homme ». « Je n'aurais pas eu besoin d'entrer par un quota et j’aurais trouvé choquant de recevoir une bourse ou d’être nommée professeur juste parce que je suis une femme. » Au lieu de cibles artificielles, il faut viser la «méritocratie», où l’on donne aux gens un emploi en fonction de leurs qualifications et de leur talent, indépendamment du sexe, de la religion ou de la couleur de peau.

On lui demande si c’est la méritocratie qui a fait que Catherine Ashton et Herman van Rompuy ont été élus à leurs postes. Elle répond : « Mon opposition à ce processus est qu’il n’y a pas eu de processus. Ces deux postes ont été sélectionnés selon la bonne vieille méthode qui est utilisée depuis de longues années. Appeler cela une élection est vraiment inapproprié. » Et d’ajouter que cette façon de prendre les décisions est un répulsif majeur pour les citoyens, qui s’intéresseraient davantage aux affaires européennes si les processus étaient plus transparents.

Le groupe ECR a un nouveau président

Les conservateurs britanniques ont quitté le PPE en 2009 pour constituer le groupe ECR (conservateurs et réformistes européens), plus ou moins eurosceptique, avec les Tchèques de l’ODS : 25 Britanniques, 9 Tchèques. S’y sont joints les Polonais du PiS (15), et des députés de divers autres pays (un Hongrois, un Letton, un Lituanien, un Belge, un Néerlandais, ainsi que l’unioniste d’Ulster).

Malgré la prépondérance des Britanniques, c’est un Polonais qui fut élu président, Michal Kaminski. Celui-ci ayant quitté le PiS, une nouvelle élection a eu lieu hier. Et c’est le Tchèque Jan Zahradil qui a été  élu, par 33 voix sur 51 votants (le groupe comptait 54 députés – une Danoise vient de le rejoindre aujourd’hui même).

Le candidat britannique Thimothy Kirkhope n’a recueilli que 18 voix.

Les travaillistes daubent sur ces conservateurs britanniques qui, non contents de se marginaliser en quittant le plus grand groupe du Parlement, ne sont même pas capables d’assurer la présidence du groupe qu’ils ont créé.

Mais le choix était entre un proche de David Cameron, Thimothy Kirkhope, très modérément eurosceptique, et un proche de Vaclav Klaus, Jan Zahradil, ouvertement nationaliste (et militant climatsceptique, ce qui défrise d’autant plus les conformistes de Strasbourg qu’avant d’entrer en politique il était chercheur en chimie – sa thèse portait sur la pollution atmosphérique…).

Le « referendum lock » adopté au Royaume Uni

Après plusieurs semaines de débats, la chambre des Communes a adopté la nuit dernière le projet de loi dit « referendum lock » : verrou référendaire, qui prévoit que tout nouveau transfert de pouvoirs vers Bruxelles devra faire l’objet d’un référendum. Il y a  quelques années, cela aurait été un événement majeur. Le problème est qu’avec le traité de Lisbonne nombre de ces transferts peuvent aujourd’hui se faire subrepticement par un accord de la majorité des Etats membres. La nouvelle loi est un verrou sur une porte ouverte…

Les coptes attaqués

Alors que des milliers de coptes continuaient de manifester devant le siège de la télévision d’Etat, les coptes du plus grand quartier des chiffonniers (Moqattam) ont bloqué une des routes principales. Des musulmans ont surgi d’un quartier voisin pour les attaquer. Selon les autorités il y a eu 13 morts et 140 blessés. Dans la nuit, le P. Boutros Rouchdi Saïd, porte-parole de l’église du Moqattam, disait avoir vu sept morts coptes, et un musulman qui défendait les chrétiens.

Des luthériens veulent un ordinariat

Le P. Hermann Geissler, de la section doctrinale de la Congrégation pour la doctrine de la foi (et directeur du Centre international des amis de Newman) confirme dans un entretien à la revue de l’Ordinariat Notre-Dame de Walsingham, The Portal, que des groupes de luthériens d'Amérique du Nord et de Scandinavie demandent au pape des ordinariats sur le modèle de ceux qui sont accordés aux anglicans qui veulent rejoindre l’unité catholique.

« Le Saint-Père fera tout ce qu'il peut pour conduire d'autres chrétiens à l'unité : Cherchez d'abord le Royaume des Cieux et tout vous sera donné en plus », dit le P. Geissler.

(via Zenit)

L’appel

Devant les séminaristes de Rome, Benoît XVI a fait un superbe commentaire du début du chapitre 4 de l’Epître aux Ephésiens. Deux petits paragraphes :

J'ai parlé de l'appel des premiers apôtres, mais nous pensons surtout, avec le mot «appel», à la Mère de tous les appels, à Marie très Sainte, l'élue, l'Appelée par excellence. L'icône de l'Annonciation à Marie représente beaucoup plus que cet épisode particulier de l'Evangile, pourtant fondamental: il contient tout le mystère de Marie, toute son histoire, tout son être; et en même temps, il parle de l'Eglise, de son essence de toujours; ainsi que de tout croyant dans le Christ, de toute âme chrétienne appelée.

L'humilité n'est pas un mot quelconque, une forme de modestie... c'est un mot christologique. Imiter le Dieu qui descend jusqu'à moi, qui est si grand qu'il se fait mon ami, souffre pour moi, est mort pour moi. C'est cela l'humilité à apprendre, l'humilité de Dieu.

Mercredi des Cendres

Le jeûne qui plait à Dieu : telle est à peu près la pensée unique de ce jour. Le motif le plus profond du jeûne est le péché, c’est pourquoi, aussi, il n’a de valeur que s’il est uni à l’aversion du péché. Le sens de tout le temps de Carême et de la cérémonie de pénitence d’aujourd’hui est la réforme de la vie. Le jeûne ne vaut pas par lui-même, ce n’est qu’un moyen d’arriver à la piété. L’âme du jeûne est l’humilité ; il est sans valeur et même coupable s’il est au service de l’amour-propre (Évangile). En termes d’une beauté inimitable, la préface expose l’importance du jeûne : « Par le jeûne corporel, tu réprimes les péchés, tu élèves l’esprit, tu confères la vertu et la récompense. » Le jeûne nous délivre des forces inférieures de l’âme et du corps et, par suite, il renforce l’homme spirituel et affermit surtout la volonté. Or la volonté est, pour l’œuvre de notre salut, le facteur humain décisif.

Dom Pius Parsch

La Fraternité sacerdotale Saint-Pierre propos d’offrir notre jeûne de Carême pour les chrétiens d’Orient.

Tiens, comme c’est bizarre…

Nicolas Sakozy avait annoncé, dans son fameux discours de Grenoble, que serait introduite dans la prochaine et énième loi sur l’immigration la possibilité de déchoir de leur nationalité les personnes devenues françaises depuis moins de 10 ans qui se rendraient coupables de crime à l'encontre de personnes dépositaires de l'autorité de l'Etat.

Le texte arrive aujourd’hui en deuxième lecture à l’Assemblée nationale. Et la commission des lois a adopté, en accord avec le gouvernement, un amendement qui supprime cette disposition…

Les coptes manifestent

Des centaines de coptes manifestent depuis samedi devant le siège de la télévision publique au Caire. Ils étaient un millier dimanche, et entre 2.000 et 5.000 hier selon les sources, pour protester contre la destruction par le feu de l’église de  Soul par 4.000 musulmans, et l’inaction de l’armée qui a laissé faire, et qui a ensuite laissé les musulmans « prier » sur le site. Le nouveau Premier ministre, Essam Charaf, a voulu aller à leur rencontre, mais ils n’ont pas voulu parler avec lui. Essam Charaf venait confirmer la décision prise par le maréchal Tantaoui, chef des forces armées et chef de l’Etat, de reconstruire l’église à son emplacement avant Pâques, aux frais de l’armée. Mais les manifestants exigent la destitution du gouverneur de la province, qui accepte la reconstruction de l’église mais à un autre endroit, à la périphérie de la ville. En décembre 2005, le président Moubarak avait transféré aux gouverneurs la responsabilité de permettre ou non la construction des églises…

On compte parmi les manifestants le prêtre et les trois diacres de Soul, dont on n’avait pas de nouvelles dans un premier temps. Ils étaient bel et bien dans l’église en flammes, mais ils ont réussi à sortir par le toit, et se sont réfugiés chez des voisins musulmans qui les ont cachés pour éviter qu’ils soient aux prises avec les assaillants.

Addendum
La manifestation s'est poursuivie aujourd'hui devant le siège de la télévision. Une autre manifestation a eu lieu dans le quartier des chiffonniers: une autoroute a été bloquée.