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Face à la persécution qu’elles subissent de la part des évêques et de Rome, les Petites Sœurs de Marie Mère du Rédempteur n’ont pas d’autre choix que de demander à être relevées de leurs vœux.
Il se confirme donc que tout ce qui est plus ou moins traditionnel dans l’Eglise latine doit disparaître, en dehors de la réserve d’Indiens des communautés Ecclesia Dei.
Les évêques vont publier une nouvelle traduction du missel de Paul VI. Mgr de Kerimel retrace les longues étapes du processus, les sessions, les relectures, les allers-retours entre la commission et les évêques et entre les évêques et Rome… La nouvelle édition typique du missel de Paul VI en latin date de 2002, revue en 2008. La nouvelle version française, qui a été adoptée par vote en mars 2017, sera prête… dans un an si tout se passe bien.
Puis il donne un exemple des modifications apportées. Un seul exemple :
Dans le Credo par exemple, nous ne dirons plus “de même nature que le Père”, mais “consubstantiel au Père”. Une formule plus affinée sur le plan théologique.
Plus affinée, en effet. Et tellement nouvelle que c’est celle du Credo depuis que le Credo existe…
La Congrégation pour les causes des saints a donné son accord pour l’ouverture du procès en béatification de Fathi Baladi par le diocèse grec-catholique melkite de Beyrouth.
Fathi Baladi, né en 1961, fils d’un directeur de banque, était en 1980 en première année d’architecture à l’école des Beaux Arts Alba de Beyrouth. Le 31 décembre, il va voir un de ses camarades pour lui souhaiter la bonne année et réviser des cours. Mais on le retrouve mort dans sa voiture, criblé de balles. C’est la guerre civile au Liban, et l’enquête tournera court.
Fathi Baladi n’a jamais fait parler de lui, y compris dans sa famille qui le connaissait comme un garçon très discret. Mais après sa mort se sont multipliés les signes de toutes sortes. D’abord dans sa famille, puis au-delà. Puis de nombreuses guérisons miraculeuses ont eu lieu, dont bon nombre concernent des maladies graves et sont attestées par les médecins. On peut constater une étroite parenté avec les miracles de saint Charbel (Le grand saint libanais, qui était maronite). Comme pour saint Charbel, une huile sourd de son tombeau, et il apparaît en songe à certaines personnes qu’il vient guérir.
Dès 1983 un livre relatait de nombreux témoignages, non seulement sur les premiers miracles mais sur la personnalité de Fathi Baladi, ses lettres, son journal spirituel. En 1984 l’Eglise melkite ouvre une enquête, dont les conclusions seront adoptées par le synode en 1994.
Le miracle qui a été retenu par la Congrégation romaine est la guérison de Joséphine Louis Merhi, le 3 janvier 1982. Cette femme devait être opérée d’un grave ulcère duodénal. La nuit précédente, elle voit Fathi qui se glisse entre la commode et le lit, lui touche le ventre et lui dit : « Lève-toi pour servir ta famille, tu es guérie ». Les médecins ont constaté le lendemain qu’elle n’avait plus aucune trace d’ulcère.
Voir le site dédié à Fathi Baladi, et le reportage de Fady Noun sur la messe anniversaire de 2002.
Ce qui est étrange est que l’on n’a que deux très mauvaises photos de ce jeune homme (en dehors de celle où il a 13 ans) qui était pourtant d’une famille aisée.
Dernières nouvelles de l’application de l’accord entre François et les autorités communistes chinoises.
Quatre prêtres du diocèse de Zhangjiakou (Hebei) – en fait deux prêtres du diocèse catholique de Xiwanzi et deux prêtres du diocèse catholique de Xuanhua, regroupés dans le diocèse officiel de Zhangjiakou - ont été enlevés de leurs églises et consignés dans un hôtel où l’on tente de les convaincre de rejoindre l’Association patriotique (l’Eglise officielle, dont les statuts sont « irréconciliables » avec la doctrine catholique, comme le rappelait autrefois Benoît XVI).
Depuis l’accord, les autorités ont lancé une campagne soulignant que l’Eglise de Chine est indépendante et que tous les prêtres doivent rejoindre ses institutions.
Le 1er novembre, la croix du clocher de l’église de Shangcai (Henan) a été détruite, et la porte a été scellée.
Asianews, qui rapporte ces faits, et qui est, rappelons-le, l’organe officiel de l’Institut pontifical romain pour les missions étrangères, conclut :
« Beaucoup de catholiques clandestins, constatant le silence des médias sur leurs souffrances, se sentent abandonnés, oubliés, et même trahis. »
Question surréaliste, et réponse qui ne l’est pas moins :
— Vous êtes aujourd’hui déléguée épiscopale du diocèse d’Orléans pour la protection des mineurs et des personnes fragiles. Avez-vous gardé la foi ?
— Je n’ai plus confiance en l’Église mais j’ai gardé ma foi en Dieu.
Le nombre de religieuses aux Etats-Unis est tombé de 181.421 en 1965 à 47.160 en 2016. 77% d’entre elles ont plus de 70 ans, ce qui laisse prévoir que plus de 71% des instituts n’existeront plus dans les prochaines décennies, puisqu’ils n’ont plus de vocations.
Tant mieux. Ce sera autant de contre-témoignages de moins.
En attendant la relève qui vient, dans les instituts traditionnels. Où les religieuses ne ressemblent pas à des vieilles filles fonctionnaires et revendicatrices.
Jeanne Smits a lu le document final du synode, en a traduit de nombreux passages et les commente. Pour ceux que ça intéresse, c’est ici.
Pour ma part j’en retiendrai cette phrase merveilleuse :
Il s'agit de mettre l'accent sur l'écoute empathique, l'accompagnement et le discernement, selon les lignes indiquées par le magistère récent.
Et j’en resterai là. Moi je suis vieux et j’en reste au « magistère ancien ». Celui qui va de saint Pierre à Benoît XVI en passant notamment par Jean-Paul II dont la théologie du corps est absente de ce document. Le magistère qui conformément à son nom enseigne autre chose que l’écoute...
Certains s’inquiètent de ce que ce document va faire partie du « magistère ordinaire ».
Mais je ne m’inquiète plus de ce genre d’absurdités depuis octobre 2017 : quand François a officiellement propulsé « magistère ordinaire » le texte ouvertement hétérodoxe des évêques de la région de Buenos Aires sur Amoris laetitia.
Il est vraisemblable que l’exhortation apostolique qui va suivre inquiète davantage encore ceux qui prêtent encore attention au « magistère récent »...
Les autorités chinoises ont détruit le sanctuaire Notre Dame des Douleurs de Dongergou (Shanxi), et le sanctuaire Notre Dame de Joie de Anlong (Guizhou).
Sans doute selon les termes de l’accord secret avec le Vatican.
Les étudiants catholiques d’Australie, dans leur lettre au synode, évoquent Mgr Anthony Fisher, archevêque de Sydney, qui a fait sensation au synode en demandant pardon aux jeunes pour les liturgies laides qu’on leur inflige. Voici ce passage de l’intervention de Mgr Fisher :
« Pour toutes les fois où nous vous avons sous-estimés, en ne vous encourageant pas à vivre héroïquement votre appel baptismal à la sainteté et au chemin pascal menant à la vie par le renoncement à soi-même ; pour toutes les fois où nous vous avons fourni trop peu de soutien, pastoral ou autre, vous laissant vivre seuls avec votre foi et vos idéaux dans un monde sécularisé et souvent cynique ; pour toutes les fois où des liturgies laides ou peu accueillantes n’ont pas réussi à vous inspirer ou à vous inclure ; et pour toutes les fois où l’on vous a refusé les trésors de l’examen de conscience, de la réconciliation, de l’adoration, des pèlerinage, des pénitences et des dévotions de l’Église : je vous demande pardon. »
Mgr Anthony Fisher se fait aussi remarquer par ses tweets du synode. Il a écrit notamment :
Le cardinal Sandri, préfet des Eglises orientales, a dit que les jeunes orientaux veulent un enseignement clair, et un témoignage authentique, radical, même jusqu’à la mort.
Ou encore :
Le cardinal Napier a parlé ouvertement et avec passion de la manière dont les gouvernements internationaux, les agences et les organisations humanitaires continuent de coloniser l'Afrique, en imposant des conditions à l'aide et par des interférences culturelles en matière de sexualité, mariage, contraception, avortement jusqu'à la naissance, etc. Nous devons enseigner aux jeunes avec plus de clarté que jamais, plutôt que de collaborer par notre inaction à une culture qui encourage les avortements multiples et pus encore dans la vie des jeunes. Saint Paul VI intercédant pour nous, nous pouvons former des jeunes apôtres de la vie et de l’amour, a dit Napier.
D’autre part, Mgr Fisher aurait écrit sur son blog ces propos... qui n’y figurent plus :
Les Africains font sensation à ce synode : ils viennent de la partie de l’Eglise dont la croissance est la plus rapide, l’âge moyen de leurs fidèles est de 20 ans et leurs chefs sont solides dans la foi et optimistes. Un pape noir serait une image choc ! Allez l’Afrique catholique !
« Les jeunes ne veulent pas façonner l’Eglise avant que celle-ci ait pu nous former. » Par la vérité et non la confusion, par les dogmes, les règles, les sacrements.
Tel est le message envoyé au synode par 200 étudiants australiens. Un message qui est en contradiction frontale avec l’idéologie qui règne à Rome. C’est tellement étonnant, surtout venant d’Australie, que la première réaction est de se dire qu’il s’agit d’une poignée d’étudiants plus ou moins liés à des instituts tradis et qui ont trouvé des copains pour signer avec eux.
Mais le texte émane de l’Association des étudiants catholiques, qui est la très officielle organisation catholique des étudiants, reconnue par la hiérarchie catholique. Il est signé par tout le bureau de l’association : le président, le vice-président, la secrétaire, le trésorier. Puis par les présidents de l’Association dans quatre Etats, puis par les présidents (etc.) de l’association catholique des universités de Melbourne, de Sydney et de cinq autres universités, sans compter le président de l’Association catholique Newman de l’université du Queesland, club d’étudiants catholiques fondé en 1931…
Voilà pourquoi ce texte me paraît être un événement, en tout cas une bonne nouvelle en ces tristes temps. Et j’ai particulièrement apprécié cette phrase : « Comme c’est ironique : des mots délibérément pas clairs sont invoqués et répétés avec rigidité. » (Ce n’est pas la seule allusion à l’actuel discours pontifical.)
Ma (rapide) traduction :
Pères synodaux, ambassadeurs des jeunes, et tous les fidèles participant au Synode sur les jeunes, la foi et le discernement vocationnel, chérissant l'occasion offerte par une Eglise synodale, nous vous prions humblement de prendre cette requête en considération.