Terre Sainte

Extrait de l'allocution de Benoît XVI lors du Regina Cæli d'hier :

La Terre Sainte, symbole de l'amour de Dieu pour son peuple et pour toute l'humanité, est aussi le symbole de la liberté et de la paix que Dieu veut pour tous ses enfants. En effet, cependant, l'histoire d'hier et d'aujourd'hui montre que justement cette Terre est devenue aussi le symbole du contraire, c'est-à-dire de divisions et de conflits interminables entre frères. Comment cela est-il possible ? Il est juste que cette question interpelle notre cœur, bien que nous savons qu'un mystérieux dessein de Dieu concerne cette Terre, où - comme l'écrit saint Jean - Il « a envoyé son Fils comme victime d'expiation pour nos péchés ». La Terre Sainte a été appelée « cinquième Évangile », parce qu'ici nous pouvons voir, même toucher la réalité de l'histoire que Dieu a réalisé avec les hommes. En commençant avec les lieux de la vie d'Abraham jusqu'aux lieux de la vie de Jésus, depuis l'incarnation jusqu'au tombeau vide, signe de sa résurrection. Oui, Dieu est entré dans cette terre, a agi avec nous dans ce monde. Mais ici, nous pouvons dire encore davantage : la Terre Sainte, pour son histoire, peut être considérée comme un microcosme qui résume le chemin fatigant de Dieu avec l'humanité. Un chemin qui implique aussi avec le péché, la Croix. Mais avec l'abondance de l'amour divin et toujours aussi la joie de l'Esprit Saint, la Résurrection est déjà commencée et c'est un chemin entre les vallées de notre souffrance vers le Royaume de Dieu. Royaume qui n'est pas de ce monde, mais vit dans ce monde et doit le pénétrer avec sa force de justice et de paix.

Procession des Rogations

Prière précédant la bénédiction des champs :

Oramus pietatem tuam, omnipotens Deus, ut fructus terræ, quos aeris et pluviæ temperamento nutrire dignaris, benedictionis tuæ imbre perfundas, et tribuas huic populo tuo de tuis muneribus tibi semper gratias agere, ut fertilitate terræ esurientium animas bonis affluentibus repleas, et egenus et pauper laudent nomen gloriæ tuæ. Per Christum Dominum nostrum.

Nous prions ta bonté, Dieu tout puissant, de pénétrer de l'ondée de ta bénédiction les fruits de la terre, que tu daignes nourrir d'un juste équilibre de température et de pluie, et d'accorder à ce peuple qui est tien de te rendre toujours grâce pour tes dons, afin que tu remplisses de tes biens abondants, par la fertilité de la terre, les âmes de ceux qui ont faim, et que l'indigent et le pauvre louent le nom de ta gloire. Par le Christ notre Seigneur.

Suit la bénédiction :

Benedictio Dei omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, super agros et bona quæcumque loci hujus, plena descendat et maneat semper. Amen.

Que la bénédiction de Dieu tout puissant, Père, et Fils, et Saint-Esprit, descende en plénitude sur les champs et tous les biens de ce lieu, et y demeure. Amen.

5e dimanche après Pâques

Ce dimanche est communément appelé « dimanche des Rogations », parce que les jours suivants, ceux qui précèdent l'Ascension, sont les Rogations. Du verbe latin rogare : demander (avec une nuance de  prière). Ces jours sont marqués par une procession où l'on chante la litanie des saints et où le prêtre bénit les champs. A l'origine, c'est une initiative de saint Mamert, évêque de Vienne (en Dauphiné) au Ve siècle, pour demander à Dieu la fin des calamités qui s'étaient abattues sur la région.

Il se trouve que les Rogations sont en quelque sorte une application de l'évangile de ce dimanche, où Jésus dit à ses disciples : « Ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. » Ce passage est l'un de ceux qui légitiment la prière de demande. Mais pour qu'elle soit exaucée, précise Jésus, elle doit être faite en son nom : elle doit s'inscrire dans la dignité des relations entre le Père et le Fils.

Un collège tranquille

Véronique Adès, professeur de mathématiques au collège François-Mitterrand (sic) à Fenouillet, près de Toulouse, a été grièvement blessée par un élève de 13 ans qui l'a poignardée parce qu'elle lui avait mis une heure de colle pour un devoir non fait.

Xavier Darcos s'est rendu sur les lieux. Il a déclaré :

"Cet établissement de 600 élèves est très bien doté (...), il n'a pas de difficultés particulières, il y a un public scolaire qui se dégrade un peu." (sic)

C'est un "collège tranquille" avait affirmé l'inspecteur d'académie de Haute-Garonne Jean-Louis Baglan.

Puis, au fil de la dépêche de l'AFP :

Joëlle Duschesne, secrétaire du "Groupement des parents": "C'est un acte isolé mais dans une situation qui se dégrade partout."

Un autre parent, Patrick Grimbert : "Le collège a mauvaise réputation, le climat de violence, latent depuis des années, est devenu patent."

Brigitte Meyer, professeur d'anglais: "Cela fait des années que je demande un classement en Zep (zone d'éducation prioritaire), nous avons des classes surchargées, des élèves de plus en plus violents, on pressentait un drame."

Pour obtenir le silence à l’école de la diversité

Extrait d'un reportage du Bondyblog au collège Georges Rouault, dans le 19e arrondissement de Paris.

Vient le tour de la question qui tue : « Qui, parmi vous, se sent français ? » Coucou, il y a quelqu'un dans la salle ? Pas une main ne se lève parmi tous ces enfants de nationalité française, même pas le métis franco-vietnamien ! Un effet de mode, sûrement. Enfin, un peu plus qu'un effet de mode, sans doute. Il y a le sentiment d'appartenance familial, le regard du proche entourage et peut-être celui aussi d'une société dont la tendance, comme dans toute société, est, au premier abord, le jugement au faciès ou à la façon dont le nom résonne. « La Marseillaise, ça vous parle ? » lance Larim-Hervé Benkamla dans une ultime tentative. Un ange passe. J'en conclus qu'on a peut-être enfin trouvé la méthode imparable pour obtenir le silence dans la classe.

Ce qui est immoral

Demain dimanche c'est la « Journée mondiale de lutte contre l'homophobie », et, en France, elle se déroule sous le thème de la lutte contre la « transphobie »...

Le secrétaire général du Conseil de l'Europe, Terry Davis, déclare dans un communiqué : "Je condamne les actes violents homophobes des skinheads, mais je m'inquiète plus encore des convictions des dirigeants de certains partis politiques." Car "la discrimination et l'homophobie n'ont pas disparu et ne sont pas l'apanage de certains groupes marginaux de la société".

Il ajoute :

"Les auteurs de discrimination invoquent souvent les valeurs morales pour justifier leur comportement. C'est très bien de défendre les valeurs morales, mais ils se trompent complètement. Ce n'est pas l'homosexualité qui est immorale, c'est l'homophobie."

Pas de gay pride à Moscou

La police est intervenue à Moscou pour disperser la... vingtaine de personnes qui voulaient participer à la gay pride, organisée à l'occasion de l'Eurovision pour lui donner un maximum de publicité.

« Il n'y a jamais eu de Gay Pride à Moscou et il n'y en aura jamais », avait déclaré le porte-parole de la mairie de Moscou, tandis que la police avait prévenu que le rassemblement serait dispersé comme sont dispersés tous les défilés non autorisés.

Saint Ubald

(...) Ayant été ordonné prêtre, il distribua son patrimoine aux pauvres et aux églises, et étant entré chez les Chanoines réguliers de Saint-Augustin, il établit cet institut dans son pays, et y vécut quelque temps très saintement. La réputation de sa vertu s'étant répandue, le pape Honorius II le contraignit à prendre le gouvernement de l'Eglise de Gubbio, et Ubald reçut la consécration épiscopale.

Ayant pris possession de son Eglise, il ne changea rien dans sa manière de vivre accoutumée; mais il éclata toujours plus en tout genre de vertus, procurant le salut des autres par ses paroles et ses exemples, et devint le parfait modèle de son troupeau. (...)

Deux ans avant de sortir de cette vie, il fut affligé de longues maladies; et, purifié comme l'or dans la fournaise par les plus cuisantes douleurs, il ne cessait de rendre grâces à Dieu. Enfin, le jour de la Pentecôte, il s'endormit dans la paix, illustré par ses saintes œuvres et par ses miracles, après avoir dignement gouverné durant longues années l'Eglise qui lui avait été confiée. Le pape Célestin III le mit au nombre des Saints. Son pouvoir éclate particulièrement pour mettre en fuite les esprits immondes. Son corps, demeuré sans corruption après tant de siècles, reçoit les hommages des fidèles de la ville de Gubbio, que plus d'une fois il a délivrée des calamités qui la menaçaient.

(Bréviaire)

Meurtre de poissons et assassinat de lapins

"Une journaliste de la télévision publique danoise, DR1, a été traînée en justice pour le meurtre de douze petits poissons d'aquarium."

"La police allemande a annoncé aujourd'hui l'arrestation d'un tueur en série présumé qui depuis plus d'un an terrorise les amis des bêtes de la vallée de la Ruhr en décapitant et saignant leurs lapins. (...) La fédération des éleveurs de lapins et des particuliers avaient offert 15.000 euros de récompense pour la capture de l'assassin."

Très bonne remarque du Salon Beige, qui épingle ces deux dépêches de l'AFP :

Non, on ne commet pas de meurtre et d'assassinat sur les animaux. Oui, ces mots se rapportent à la vie humaine et on commet un meurtre ou un assassinat à chaque avortement, à chaque euthanasie par exemple.

Un « référendum » sur la bioéthique

L'Espace anthropo-éthique Rhône-Alpes organise un « Référendum national sur la bioéthique » dont les résultats seront soumis (dans la Drôme) à "l'Assemblée de Crest" le 4 juin à 20h 30 au cinéma l'Eden.

Considérant que, dans le cadre des Etats Généraux de bioéthique, les "forums citoyens" du 9 juin à Marseille, 11 juin à Rennes, 16 juin à Strasbourg et le "Colloque final à Paris le 22 juin sont une parodie de démocratie (...)

considérant que le débat contradictoire est impossible dans le cadre des "forums citoyens;
l'Espace anthropo-éthique Rhône-Alpes organise le référendum dont les réponses sont à retourner, soit par écrit, à son coordinateur, le Docteur Doublier-Villette, chemin du relais St Roch, 26400, Vaunaveys, ou par internet à [e-mail].

C'est ici.