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Le blog d'Yves Daoudal - Page 83

  • Ce sera les Allemands

    La journaliste Margarita Simonian, rédactrice en chef de RT, a obtenu l’enregistrement d’une conversation de 40 minutes entre quatre hauts responsables militaires allemands où ils discutent notamment du projet de destruction du Pont de Crimée. La conversation, datée du 19 février, implique le chef de l'armée de l'air allemande, Ingo Gerhartz, le chef du département des opérations et des exercices du commandement de l'armée de l'air, Frank Graefe, ainsi que des employés du centre d'opérations aériennes du commandement spatial de la Bundeswehr, Fenske et Frostedte.

    Extrait.

    Frostedte : À quoi ressemblerait une attaque au Taurus sur le pont ? D'un point de vue opérationnel, je ne peux pas estimer combien de temps les Ukrainiens mettront pour apprendre à planifier de telles actions et à quelle vitesse l'intégration se produira. Mais puisqu'il s'agit du pont et des bases militaires, j'en déduis qu'ils veulent les obtenir dès que possible.

    Fenske : J'aimerais ajouter une chose à propos de la destruction du pont. Nous avons traité cette question de manière intensive et nous sommes malheureusement arrivés à la conclusion que le pont ressemble à une piste d'atterrissage en raison de sa taille. Par conséquent, 10 et même 20 missiles ne suffiront peut-être pas.

    Gerhartz : Certains pensent que le Taurus réussira en cas d’utilisation du chasseur français Dassault Rafale.

    Fenske : Ils ne réussiront qu'à faire un trou et à endommager le pont. Et, avant de faire des déclarations importantes, nous devons nous...

    Frostedte : Je ne défends pas l'idée du pont, je veux comprendre de manière pragmatique ce qu'ils veulent. Et ce que nous devons leur apprendre : il s'avère que nous devrons indiquer les points principaux de l'imagerie lors de la planification de ces opérations. Ils auront des cibles, mais il faut garder à l'esprit que lorsque l'on travaille sur de petites cibles, il faut planifier plus méticuleusement, plutôt que d'analyser des images sur un ordinateur. Dans le cas de cibles confirmées, la planification est plus facile et prend moins de temps.

    Gerhartz : Nous savons tous qu'ils veulent détruire le pont, ce que cela signifie en fin de compte. Il est protégé non seulement parce qu'il est important sur le plan militaire et stratégique, mais aussi sur le plan politique. Bien qu'ils (les Russes) disposent également d'un corridor terrestre à l'heure actuelle. Le fait que nous ayons un lien direct avec les forces armées ukrainiennes suscite certaines inquiétudes. La question se posera donc de savoir si nous pouvons utiliser une telle astuce et détacher notre personnel auprès de MBDA. Le lien direct avec l'Ukraine ne se fera donc que par l'intermédiaire de MBDA, ce qui est bien mieux que si un tel lien existait avec notre armée de l'air.

    Grefe : Gerhartz, cela n'a pas d'importance. Nous devons nous assurer que, dès le départ, il n'y a pas de formulation qui fasse de nous une partie au conflit. J'exagère un peu, bien sûr, mais si nous disons maintenant au ministre que nous allons organiser des réunions et faire venir une voiture de Pologne sans que personne ne s'en aperçoive - c'est déjà de la participation, nous n'allons pas le faire. Si nous parlons d'un fabricant, la première chose à faire est de demander à MBDA s'il peut le faire. Peu importe que nos collaborateurs le fassent ensuite à Büchel ou à Schrobenhausen - il s'agit toujours d'une participation. Et je pense que cela ne doit pas être fait. Nous avons identifié ce point dès le début comme un élément majeur de la ligne rouge, et nous participerons donc à la formation. Disons que nous préparons une feuille de route. Il est nécessaire de diviser le processus d'apprentissage en plusieurs parties. La voie longue sera conçue pour quatre mois, nous les formerons de manière approfondie, y compris en élaborant la variante avec le pont. La formation courte durera quinze jours, afin qu'ils puissent utiliser les missiles dès que possible. S'ils sont déjà formés, nous demanderons aux Britanniques s'ils sont prêts à les engager à ce stade. Je pense qu'une telle action serait la bonne chose à faire - imaginez si la presse découvrait que nos gens se trouvent à Schrobenhausen ou que nous nous rendions en voiture quelque part en Pologne ! Je considère qu'une telle option est inacceptable.

    Margarita Simonian a traduit en russe l’intégralité de la conversation.

    Le président de la commission de la Défense et de la Sécurité du Conseil de la Fédération de Russie, Vladimir Boulavine, a déclaré :

    « Nous demandons aux autorités allemandes de mener immédiatement une enquête approfondie sur cette conversation et de fournir des explications à la communauté internationale. C'est le seul moyen de rétablir la confiance dans le respect des normes et des principes internationaux. »

    Il a ajouté que le fait même de la fuite d'un tel enregistrement révèle « une discorde croissante dans la société allemande au sujet de la politique étrangère à l'égard de la Russie ». « Cela pourrait signifier que tous les Allemands ne soutiennent pas la politique officielle de leur gouvernement, en particulier en ce qui concerne la Russie », car une grande partie de la société allemande considère la Russie comme « un partenaire économique et stratégique majeur plutôt que comme un ennemi ».

  • Irresponsable

    « Franchement, si l'Ukraine tombe, je crois vraiment que l'OTAN entrera dans le conflit avec la Russie. »

    L’homme qui tient ce propos et annonce donc la troisième guerre mondiale n’est pas un obscur général de plateau ni un guignol de la télé, c’est le chef du Pentagone, Lloyd Austin, et ce n’est pas dans une conversation privée, c’est devant les députés américains.

  • Mourir pour l’Ukraine

    Maria Zakharova :

    Le ministre français des affaires étrangères, époux/épouse à temps partiel du Premier ministre français : "Les Français ne mourront pas pour l'Ukraine. Nous n'enverrons pas de troupes militaires combattantes. Le cadre a été défini : empêcher la Russie de gagner, sans pour autant faire la guerre à la Russie. Dans ce cadre, rien n'est exclu, comme l'a dit le Président. " »

    « Nous ne le ferons pas, mais rien n'est exclu » est la nouvelle norme de principe et d'intelligence imposée par le régime Macron.

    Si le ministre français des Affaires étrangères est si soucieux que les Français ne meurent pas pour l'Ukraine, il aurait dû aussi considérer qu'ils ne doivent pas mourir de honte après chaque déclaration du président Macron.

  • AfD

    Maximilian Krah, député européen depuis 2019, conduira la liste AfD aux prochaines élections au Parlement européen. Breizh Info publie une très intéressante interview de cet homme, né dans la toute petite communauté catholique d’Allemagne de l’Est sous le communisme, pratiquant de la « messe en latin », père de huit enfants.

    Deux petits extraits :

    Je me souviens d’une anecdote qui remonte à l’époque où j’étais étudiant en droit. J’ai rencontré un professeur de droit – Il était de gauche – qui m’a dit : « M. Krah, je ne voterai jamais pour les chrétiens-démocrates. Mais savez-vous pourquoi je les aime ? ». J’ai dit non, et il m’a répondu : « Parce qu’ils neutralisent les gens comme vous. » Cette déclaration m’a mis en colère, mais malheureusement, il avait tout à fait raison. Les centristes, les chrétiens-démocrates, ont toujours neutralisé les vrais conservateurs, les Européens de droite. Les personnes qui les ont rejoints voulaient ce qu’il y avait de mieux pour leur pays, mais en fin de compte, elles ont participé au processus qui nous a amenés à la situation misérable dans laquelle nous nous trouvons aujourd’hui.

    Si vous suivez les États-Unis actuels et leur approche de la politique mondiale, vous suivez le drapeau arc-en-ciel. Vous aurez alors le mois des fiertés. Vous aurez des frontières ouvertes. Vous aurez l’immigration. Puis vous aurez le vaudou climatique. Tout cela fait partie de cette approche politique occidentale universelle qui découle de ce que nous appelons aujourd’hui les « valeurs occidentales ». Les valeurs occidentales en 2024, c’est le drapeau arc-en-ciel.

  • Le Missouri contre le Planning familial

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    Le procureur général du Missouri Andrew Bailey a annoncé qu’il porte plainte contre le Planning familial pour « trafic de mineures hors de l’Etat dans le but de les avorter sans consentement parental ».

    Andrew Bailey a déclaré que son action en justice est l’aboutissement d’une campagne de plusieurs années visant à chasser le Planning familial de l'État du Missouri « en raison de son refus flagrant et intentionnel de se conformer à la législation de l'État ».

    L’organisation Project Veritas a publié une vidéo d'infiltration révélant qu'un établissement du Planning familial retirait des mineures des écoles en utilisant des notes de médecins falsifiées et les transportait au Kansas pour des avortements. Lorsque le journaliste demande combien de fois par an l'établissement fait passer clandestinement des mineures hors de l'État pour les faire avorter, il lui est répondu en riant que cela se fait « tous les jours ».

    Dans un communiqué de presse relatif à son action en justice, Andrew Bailey a déclaré : « En tant que père ayant tenu ma fille dans mes bras pendant l'unique heure de sa vie avant qu'elle ne meure, je sais de première main à quel point il est important de protéger la vie. Nos enfants sont l'avenir. Il est temps d'éradiquer le Planning familial une fois pour toutes afin de mettre fin à ce comportement odieux, contraire à l'éthique et illégal. »

  • Russophobie

    L’Etat suédois accorde des subventions aux organisations religieuses qui « contribuent à renforcer les valeurs fondamentales de la société (...) en apportant un soutien aux personnes à tous les stades de la vie, ce qui signifie qu'elles sont particulièrement importantes dans les différentes crises sociales ».

    Mais les subventions sont supprimées à l'Église orthodoxe russe en Suède, qui « ne répond plus à ce critère en raison de ses actions liées à l'invasion massive de l'Ukraine par la Russie ».

    Quelles actions ? On ne saura pas.

    En juin dernier, une paroisse russe a été expulsée de l’église qu’elle louait à Malmö, pour le seul motif qu’elle faisait partie du patriarcat de Moscou.

  • En Biélorussie

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    Le 28 février, le métropolite Benjamin de Minsk et de toute la Biélorussie a béni la première salle d'aide spirituelle dans l'un des hôpitaux pour enfants de la capitale biélorusse.

    Il est prévu d'ouvrir de tels espaces dans tous les hôpitaux ou services pour enfants de Minsk. Une telle salle est déjà en cours d'organisation dans un autre hôpital.

    Le projet, coparrainé par le département synodal pour la charité et le service social de l'Église et la Commission de santé de Minsk, avec le soutien de la Fraternité Saint-Jean le Théologien, prévoit l'aménagement de salles multifonctionnelles comprenant un coin prière, une bibliothèque avec des livres orthodoxes pour enfants et une aire de jeu avec des jeux éducatifs.

    Des bénévoles formés par le département synodal de l'éducation religieuse et de la catéchèse joueront avec les enfants et organiseront des cours éducatifs et des classes de maître, tandis qu'un prêtre désigné assurera l'accompagnement spirituel des enfants et des bénévoles.

    Après le service de bénédiction, le métropolite Benjamin a adressé un mot d'édification aux personnes présentes et a offert à l'hôpital une icône de la Très Sainte Théotokos.

    (Orthochristian)

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  • Vendredi de la deuxième semaine de carême

    Le capitule, le répons et le verset des heures de tierce, sexte et none au temps du carême. Les répons et les versets sont tous pris du psaume 90, le grand psaume du carême.

    TIERCE

    Convertímini ad me in toto corde vestro, in jejúnio, et fletu, et planctu. Et scíndite corda vestra, et non vestiménta vestra, ait Dóminus omnípotens.
    ℟. Deo grátias.

    Maintenant donc, dit le Seigneur, convertissez-vous à Moi de tout votre cœur, dans le jeûne, et dans les larmes, et dans les lamentations. Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, et convertissez-vous au Seigneur votre Dieu. (Joël 2,12-13)

    ℟.br. Ipse liberávit me * De láqueo venántium.
    ℟. Ipse liberávit me * De láqueo venántium.
    ℣. Et a verbo áspero.
    ℟. De láqueo venántium.
    ℣. Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.
    ℟. Ipse liberávit me * De láqueo venántium.

    C’est lui qui m’a délivré du filet des chasseurs. Et de la parole meurtrière.

    ℣. Scápulis suis obumbrábit tibi.
    ℟. Et sub pennis ejus sperábis.

    De ses épaules il te couvrira. Et sous ses ailes, tu espéreras.

    SEXTE

    Derelínquat ímpius viam suam, et vir iníquus cogitatiónes suas, et revertátur ad Dóminum, et miserébitur ejus, et ad Deum nostrum, quóniam multus est ad ignoscéndum. (Isaïe 55,7)
    ℟. Deo grátias.

    Que l'impie abandonne sa voie et l'homme d'iniquité ses pensées, et qu'il revienne au Seigneur, car Il aura pitié de lui ; et à notre Dieu, parce qu'Il est large pour pardonner.

    ℟.br. Scápulis suis * Obumbrábit tibi.
    ℟. Scápulis suis * Obumbrábit tibi.
    ℣. Et sub pennis ejus sperábis.
    ℟. Obumbrábit tibi.
    ℣. Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.
    ℟. Scápulis suis * Obumbrábit tibi.

    De ses épaules, Il te couvrira. Et sous ses ailes, tu espéreras.

    ℣. Scuto circúmdabit te véritas ejus.
    ℟. Non timébis a timóre noctúrno.

    Sa vérité t’entourera d’un bouclier. Tu ne craindras pas les terreurs de la nuit.

    NONE

    Frange esuriénti panem tuum, et egénos vagósque induc in domum tuam: cum víderis nudum, óperi eum, et carnem tuam ne despéxeris.
    ℟. Deo grátias.

    partage ton pain avec celui qui a faim, et fais entrer dans ta maison les pauvres et ceux qui n'ont pas d'asile ; lorsque tu verras un homme nu, couvre-le, et ne méprise pas ta propre chair. (Isaïe 58,7)

    ℟.br. Scuto circúmdabit te * Véritas ejus.
    ℟. Scuto circúmdabit te * Véritas ejus.
    ℣. Non timébis a timóre noctúrno.
    ℟. Véritas ejus.
    ℣. Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.
    ℟. Scuto circúmdabit te * Véritas ejus.

    Sa vérité t’entourera d’un bouclier. Tu ne craindras pas les terreurs de la nuit.

    ℣. Ángelis suis Deus mandávit de te.
    ℟. Ut custódiant te in ómnibus viis tuis.

    Dieu a ordonné à ses anges de te garder dans toutes tes voies.

  • Saint Cassien

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    Le 29 février, dans le calendrier byzantin, c’est saint Jean Cassien. En russe saint Kassian. Les Russes racontent qu’un jour saint Cassien et saint Nicolas, descendus du paradis, se promenaient dans la campagne. Ils rencontrent un moujik dont la charrette est embourbée et qui leur demandent de l’aider. Saint Cassien lui répond qu’il ne peut pas, parce qu’il salirait son vêtement céleste et qu’il ne pourrait pas se présenter devant le Seigneur avec un vêtement maculé. Saint Nicolas descend dans la boue, met son épaule sous la charrette, et la dégage.

    A la fin de leur promenade, ils retournent au paradis. Le Seigneur dit à saint Nicolas : Comment oses-tu te présenter devant moi avec un vêtement plein de boue ? Saint Nicolas explique ce qui s’est passé. Alors le Seigneur, en colère contre saint Cassien, décide que sa fête ne sera célébrée que tous les quatre ans, et celle de saint Nicolas deux fois par an (6 décembre et 9 mai).

    *

    Jean Cassien n’est pas saint selon l’Eglise de Rome, parce que « saint » Prosper d’Aquitaine le poursuivait de sa vindicte et en faisait le héraut du « semi-pélagianisme », ce qui est proprement absurde, sauf à être comme Prosper un augustiniste extrémiste. S’il y a chez lui une formule qui peut être comprise comme semi-pélagienne, le contexte ne l’est pas du tout.

    Il se trouve que Jean Cassien est le seul auteur nommément cité par saint Benoît dans sa Règle : le seul auteur dont il recommande explicitement la lecture. Parce que, en effet, les Conférences de Cassien sont un sublime résumé de l’enseignement des pères du désert, et qu’elles continuent d’être lues aujourd’hui alors que les écrits de Prosper n’intéressent personne.

    On peut faire confiance à saint Benoît, comme à saint Grégoire le Grand qui voyait évidemment Jean Cassien comme un saint.

  • Jeudi de la deuxième semaine de carême

    Les deux lectures forment un parallèle voulu, et nous montrent les deux camps : le bien et le mal. Dans la leçon nous entendons Jérémie, le prédicateur du Carême : « Maudit soit le méchant qui met sa confiance dans le monde, il ressemble à l’arbre aride du désert ; béni soit le bon, il ressemble à l’arbre vert, planté sur les bords du ruisseau. » L’image de l’arbre est une image très aimée. Sur les anciennes mosaïques, l’olivier et le palmier symbolisent les enfants de Dieu ; les textes liturgiques comparent souvent le juste au palmier, au cèdre, à l’olivier. Le Prophète gémit sur le cœur pervers et inconnaissable de l’homme. Mais ce cœur impénétrable, quelqu’un le pénètre, un seul, celui qui sonde les reins et les cœurs.

    Le Graduel est l’écho de la leçon : « Aie pitié, ô Dieu ! »

    L’Évangile nous présente la même image dans la magnifique parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare. Cet Évangile peut nous enseigner beaucoup de choses :

    1. La véritable valeur du malheur et du bonheur terrestres. N’est-ce pas précisément le bonheur et le malheur qui constituent pour beaucoup un terrible écueil ? Nous devons nous rendre compte de ceci : une vie remplie de joie terrestre, de richesse et de jouissance, quelle que soit sa durée et l’abondance de ses plaisirs, n’est qu’un bonheur apparent, si elle doit être suivie de l’enfer éternel ; une vie chargée de privations, de souffrances, de maladies, d’humiliations, est une vie heureuse, si elle conduit à l’éternel bonheur. Deux classes d’hommes, surtout, ont besoin de la protection de la foi : les fortunés et les infortunés du monde. (« Ne me donne pas la richesse, ni la pauvreté, donne-moi juste autant qu’il me faut »). Les premiers chrétiens ne pensaient pas comme les hommes d’aujourd’hui. Ils vivaient dans l’au-delà, ils étaient des étrangers, leur patrie était dans le ciel. Le martyre était la conclusion désirée d’une vie de privations.

    2. Celui qui n’emploie pas les moyens ordinaires de la foi et de la piété n’a pas à espérer de conversion ; il ne doit pas attendre que Dieu fasse un miracle en sa faveur. « Ils ne croient pas l’Église ; ils ne croiront pas, même si quelqu’un ressuscite des morts. »

    3. L’Église nous fait jeter un regard sur le triste séjour de l’enfer. Il y a un enfer et il nous menace tous, il me menace, il vous menace. Terrible vérité ! Le Christ ne veut pas nous effrayer, mais nous avertir.

    Dom Pius Parsch