Il y a "autant de blancs que d’arabes"

… dans la nouvelle "organisation politique anticapitaliste" créée par Ilham Moussaïd, l’ex-candidate voilée du NPA, et ses partisans qui ont quitté le NPA. C’est le porte-parole, Abdel Zahiri, qui le dit : dans ce parti qui compte pour l’instant une trentaine de personnes, "les musulmans sont minoritaires et il y a autant de blancs que d'arabes".

Le parti s’appelle Ajcrev, ce qui se prononce "Agissez, Rêvez". Sic. Et non Ah, j’crève…

Selon Abdel Zahiri, c’est l’acronyme d’Agir pour la justice, contre le racisme, l'exclusion et la violence.

Il annonce qu’aux cantonales il aura un candidat en Avignon (la femme voilée), et peut-être un à Carpentras : Mourad Benameur.

Première manifestation d'islamistes à Tunis

Plusieurs centaines d'islamistes ont manifesté vendredi après-midi à Tunis. "Non à la loi sur le terrorisme", "non à l'interdiction de la barbe", "non à l'interdiction du voile", pouvait-on lire sur des pancartes brandies par les manifestants qui parcouraient l'avenue Bourguiba, la principale artère de la capitale, en entonnant des chants religieux et en scandant "Allahou Akbar".

C'est la première manifestation d'islamistes à Tunis depuis la dissolution du mouvement al-Nahda en 1992 et depuis le retour du chef de ce mouvement Rached Ghannouchi après 23 ans d'exil en Angleterre.

"Ce n'est pas à l'appel d’al-Nahda que nous sommes là. C'est une manifestation spontanée partie de la mosquée Zitouna", dit Ismaïl Hammami, 25 ans, qui précise néanmoins être membre du mouvement.

"On ne veut pas que la politique interfère dans la religion. On veut que les mosquées soient ouvertes sans interruption, que le port du voile soit libre. Pourquoi nous imposer la monogamie alors que l'islam nous autorise à prendre jusqu'à quatre épouses?" revendique Mokhtar Yacoubi, un moniteur de sport.

(D’après une dépêche de l’Associated Press)

Ubu laïque

A Ambérieu, dans l’Ain, la formation d’assistante maternelle ne peut plus se dérouler au lycée, parce qu’une candidate est voilée. Le Greta (qui dépend de l’Education nationale, et qui est financé par le conseil général et le conseil régional) a donc cherché un autre lieu, et il a trouvé une salle du… presbytère.

« Nous lui avons dit que la formation se faisait dans un établissement scolaire, où le voile est interdit. Comme la personne a refusé d'enlever son voile, nous avons cherché un autre local », a confirmé à l'AFP le président du Greta d'Ambérieu et Bourg-en-Bresse. « Et nous avons trouvé une salle à louer au presbytère d'Ambérieu. »

C’est une solution « amusante », commente le journal local.

Personne ne s’inquiète du fait qu’on forme (et le curé ne s’inquiète pas que ce soit dans son presbytère) des femmes voilées comme assistantes maternelles, alors qu’on l’a déjà vu des cas de telles femmes qui ne veulent garder que des enfants musulmans, ou qui profitent de leur métier pour faire du prosélytisme musulman auprès des enfants.

L’aumônerie catholique des hôpitaux

Dans un article intitulé « Coup de colère de l’aumônerie catholique des hôpitaux », La Croix informe que « l’aumônerie catholique ne participera pas demain à la rencontre des aumôniers de l’Assistance publique des hôpitaux de Paris » à cause des « menaces sur les locaux de l’aumônerie catholique, et les postes prévus pour elle ».

On remarque particulièrement ce paragraphe :

« Outre cet aspect financier, les évêques d’Île-de-France dans les diocèses desquels se trouvent des hôpitaux de l’AP-HP s’inquiètent de la tendance à vouloir transformer les oratoires en lieux multireligieux, comme à Ambroise-Paré (Boulogne-Billancourt) ou Antoine-Béclère (Clamart). “Comme le prévoit la circulaire du 20 décembre 2006, nous voulons défendre qu’un lieu dédié au culte catholique le demeure”, explique Mgr de Dinechin, qui reconnaît que cette position traduit “un changement de discours”. »

Tiens donc. Un changement de discours. On découvre qu’il est temps de mettre un coup d’arrêt aux conséquences du « vivre ensemble » qui consiste à laisser transformer peu à peu les chapelles d’hôpital en mosquées et les salles d’aumônerie en salles de prière pour l’imam…

Et l’on déclare qu’il faut appliquer la circulaire de la République laïque, qui défendait les prérogatives de l’Eglise et que l’aumônerie catholique ne respectait donc plus.

Cela dit, si la circulaire indique que « les cultes sont célébrés au sein des établissements soit dans une chapelle, lorsqu’il s’en trouve une dans l’enceinte de l’établissement, et pour les seuls cultes qui peuvent s’y pratiquer, soit dans une salle de prière rendue disponible à cet effet », elle ajoute qu’il est « possible de prévoir une salle polyvalente, partagée entre différentes aumôneries, dès lors qu’il y a accord entre les aumôniers de différents cultes ». Et c’est ce que faisait l’aumônerie catholique avant qu’elle « change de discours ».

Si vous cherchez le texte de cette circulaire sur internet, vous la trouverez sur le site de… l’aumônerie musulmane. A ma connaissance elle n’est publiée sur aucun site catholique…

Islam tolérant

Quelque 1.500 musulmans ont incendié mardi deux églises et pillé une troisième en Indonésie, dans le centre de Java.

Ils protestaient contre la condamnation à cinq ans de prison d'un homme accusé d’avoir distribué des tracts contre l'islam. C’était la peine maximale. Mais les musulmans voulaient qu’il soit condamné à mort.

Rappelons, comme toujours, que l’Indonésie est le pays de l’islam modéré, tolérant et pacifique.

La Halde s’ennuie (avant de mourir)

Alors elle a décidé de lancer des débats sur le voile dans les secteurs d’activité qui ne sont pas à proprement parler l’espace public. Etant entendu qu’il « n'est pas question de s'enfermer dans la question pour ou contre le voile »…

Donc on devrait pouvoir être ni pour ni contre…

Le premier débat a été lancé avec des entreprises. Il sera suivi pendant environ un mois par d'autres avec les établissements de santé, les maisons de retraite et les crèches, des lieux où les publics "sont confrontés à la question du fait religieux".

"Il faut prendre de façon apaisée le traitement de la question tout en rappelant le cadre de la non-discrimination", a conseillé le Halde. Car il s'agit toujours de dire "s'il y a ou non discrimination"…

Discrimination de qui ? De ceux qui doivent subir l’islamisation ?

Euh… non, ça ne doit pas être ça…

David Cameron dénonce à son tour l'échec du multiculturalisme en Grande-Bretagne

Le Premier ministre britannique, David Cameron, dénoncé hier, lors de la Conférence de Munich sur la sécurité, l'échec de la politique de multiculturalisme dans son pays, comme l’avait en octobre dernier Angela Merkel (qui était assise à côté de Cameron sur la tribune).

Parlant du terrorisme islamiste, il a déclaré : « Si nous voulons vaincre cette menace, je crois qu'il est temps de tourner la page des politiques du passé qui ont échoué… En suivant la doctrine d'un multiculturalisme public, nous avons encouragé des cultures différentes à mener des existences séparées de celles de la majorité... Nous n'avons pas réussi à fournir une vision de la société capable de leur donner un sentiment d'appartenance. Cela laisse certains jeunes musulmans sans racines. » Cela a conduit à un déficit d'identité nationale qui a amené de jeunes musulmans à se tourner vers une idéologie extrémiste. « Franchement, nous avons besoin de beaucoup moins de cette tolérance passive des dernières années et de beaucoup plus de libéralisme, actif et musclé… Une société appliquant une tolérance passive se place dans une position de neutralité entre différentes valeurs. Une société vraiment libérale fait bien plus. Elle croit en certaines valeurs et les soutient activement. »

Mais bien sûr il a insisté sur la nécessité de faire la distinction entre l'islam en tant que religion et l'idéologie politique des islamistes : « Ce n'est pas la même chose. »

Quelqu’un aurait-il la bonté d’offrir un Coran à M. Cameron ?

Pakistan : le gouvernement suit les islamistes

Le Premier ministre du Pakistan, Yousaf Raza Gilani, a informé le Parlement, mercredi, que son gouvernement n’avait jamais eu l’intention d’apporter un quelconque changement aux lois anti-blasphème, et que le comité qui avait été formé pour étudier une refonte de ces lois était dissous. Il a précisé que Sherry Rehman, membre du Parti du peuple pakistanais (PPP) au pouvoir, qui avait déposé « à titre personnel » une proposition de loi modifiant la loi sur le blasphème, avait retiré son texte.

Le lendemain, Sherry Rehman a déclaré devant des journalistes : « Je n’ai pas d’autre option que de me ranger à la décision de mon parti. Ce projet de loi n’avait pas pour objet d’abroger la loi, mais de mieux protéger le nom de notre grand prophète Mahomet contre les injustices. » Non sans ajouter : « La politique qui consiste à satisfaire aux exigences des extrémistes aura des conséquences funestes. »

Le ministre des Minorités, Shabhaz Bhatti, fondait de grands espoirs sur la commission, dont il était l’instigateur, et sur la proposition de loi de Sherry Rehman. Aujourd’hui il est plus isolé que jamais, et désormais la seule personnalité politique de premier plan sous le coup de fatwas le condamnant à mort.

Mgr Lawrence Saldanha, archevêque de Lahore et président de la Conférence des évêques catholiques du Pakistan, a dénoncé l’« acte de capitulation » du gouvernement face aux extrémistes.

La « théologie » (l’apostasie) de Tibhirine

Extraits de l’interview du moine rescapé de Tibhirine, dans Le Figaro Magazine.

- Quel rôle Christian de Chergé a-t-il joué?
- Il y a eu, avec lui, une évolution vers l'islamologie. Il a personnellement beaucoup étudié le Coran. Le matin, il faisait sa lectio divina, avec une Bible en arabe. Il faisait parfois la méditation avec le Coran. Il cherchait à nous faire évoluer. Nous avions des relations avec l'islam, mais pas à un niveau intellectuel. Lui connaissait très bien le milieu musulman et la spiritualité soufie. Certains moines estimaient que la communauté devait rester équilibrée et que tout ne devait pas être orienté par l'islam. Ce qui provoqua des frictions. Ces tensions finirent par être dépassées grâce à la création d'un groupe d'échange et de partage avec des musulmans soufis, que nous avions appelé le ribât. Nous avions compris que la discussion sur les dogmes divisait, car elle était impossible. On parlait donc du chemin vers Dieu. On priait en silence, chacun selon sa prière à lui. Ces rencontres bisannuelles ont été interrompues en 1993, quand cela a commencé à devenir dangereux. Mais cette connaissance mutuelle a fait de nous de vrais frères, en profondeur.

(…)

Les soufis utilisaient une image pour parler de notre relation avec les musulmans. C'est une échelle à double pente. Elle est posée par terre et le sommet touche le ciel. Nous montons d'un côté, eux montent de l'autre côté, selon leur méthode. Plus on est proches de Dieu, plus on est proches les uns et des autres. Et réciproquement, plus on est proches les uns des autres, plus on est proches de Dieu. Toute la théologie est là-dedans !

Edifiant

 

 

Le premier bandeau est celui du site des Frères musulmans égyptiens en anglais. Le second est celui du même site en arabe.

Sur le premier, le mot "Liberté", et une gentille petite fille voilée.

Sur le second, le logo officiel des Frères musulmans (qu’on ne trouve pas sur les pages anglophones) : les deux sabres, le Coran, et l’inscription « Préparez-vous », qui fait référence au Coran, 8, 60 : « Préparez vos forces contre eux au maximum de votre puissance, y compris des montures de guerre, pour frapper de terreur les ennemis d’Allah et vos ennemis, et d’autres encore, que vous ne connaissez peut-être pas, mais qu’Allah connaît. Quoique vous dépensiez pour la cause d’Allah, vous sera remboursé, et vous ne serez pas traités injustement. »

La grande inscription veut dire : Les Frères musulmans.

(Bivouac-ID)