La persécution

Selon une étude de l’Institut des mass médias, qui dépend du Parlement ukrainien, plus de 82 % des publications sur l’Église orthodoxe ukrainienne dans les médias en ligne ukrainiens présentent des signes de discours de haine et de violation des normes journalistiques.

« Les médias ukrainiens respectent généralement les normes journalistiques et le code de déontologie lorsqu’ils couvrent des sujets sensibles de manière impartiale et sans langage émotionnel. Toutefois, dans le cas de la couverture de l’Église orthodoxe ukrainienne, de nombreux rédacteurs en chef ont eu recours à des titres émotionnels et accusateurs sur les croyants eux-mêmes, et pas seulement sur les dirigeants de l’Église orthodoxe ukrainienne.

« Dans les articles concernant le métropolite Paul, les journalistes ont également eu recours à un langage émotionnel, à des propos haineux et, dans certains cas, à la manipulation. »

Poutine et le Mandylion

Vladimir Poutine s’est rendu ce matin dans la région de Kherson et dans la République de Lougansk pour rencontrer les soldats et les officiers. Il leur a offert une réplique de l’icône qu’on voit devant lui sur la photo. Il s’agit de l’icône du Christ « non faite de main d’homme », du Mandylion, qui a été, sur fond rouge avec les mêmes inscriptions que sur le pain de l’Eucharistie : "Jésus Christ Vainqueur", l’icône protectrice des armées russes pendant des siècles, comme l’a rappelé le porte-parole du Kremlin Dmitri Peskov. On la voit d’ailleurs beaucoup sur le front.

Dmitri Peskov a précisé que l’icône qui est devant Poutine a appartenu à Piotr Vannovski, ministre de la Défense de Russie entre 1881 et 1898, et qu’elle a été achetée à un collectionneur américain. Elle va être remise à la cathédrale principale des forces armées russes.

A Slaviansk, en 2014:

Ad cœnam Agni providi

L’hymne des vêpres au temps pascal.

Ad cœnam Agni próvidi,
Et stolis albis cándidi,
post tránsitum maris Rubri
Christo canámus Príncipi.

Invités au repas de l’Agneau,
revêtus de nos robes blanches,
après avoir passé la mer rouge,
chantons au Christ notre Chef.

Cujus corpus sanctíssimum
in ara crucis tórridum,
Cruóre ejus róseo
Gustándo vívimus Deo.

En goûtant sa chair toute sainte
brulée sur l’autel de la Croix,
en goûtant le vin de son sang,
nous vivons de la vie de Dieu.

Protécti paschæ véspere
a devastánte Angelo,
Erépti de duríssimo
Pharaónis império.

Protégés au soir de la Pâque
contre l’Ange exterminateur,
nous avons été arrachés
au dur pouvoir de Pharaon.

Jam pascha nostrum Christus est,
Qui immolátus agnus est :
sinceritátis ázyma
Caro ejus obláta est.

C’est le Christ qui est notre Pâque,
qui est l’agneau immolé ;
azyme de sincérité,
c’est sa chair qui est livrée.

O vere digna hóstia,
per quam fracta sunt tártara,
Redémpta plebs captiváta,
Réddita vitæ prǽmia.

O victime vraiment digne
brisant la porte des enfers :
le peuple captif est racheté,
les biens de la vie sont rendus.

Consúrgit Christus túmulo,
victor redit de bárathro,
tyránnum trudens vínculo
et Paradísum réserans.

Le Christ se lève de la tombe ;
il revient de l’abîme en vainqueur,
poussant le tyran enchaîné,
rouvrant l’entrée du Paradis.

Quǽsumus, Auctor ómnium,
In hoc pascháli gáudio,
Ab omni mortis ímpetu
Tuum defénde pópulum.

Nous vous prions, Auteur de toute chose,
en cette joie pascale
de tout assaut de la mort
défendez votre peuple.

Glória tibi Dómine,
Qui surrexísti a mórtuis,
cum Patre et almo Spíritu,
in sempitérna sǽcula. Amen.

Gloire à Vous, Seigneur,
ressuscité d’entre les morts ;
avec le Père et l’Esprit bienfaisant,
dans les siècles éternels. Amen.

Pâques à Moscou

Voici un échantillon des différents chœurs du « projet Terre Natale », domiciliés au monastère Sretenski de Moscou.

Chers amis, nous vous souhaitons une radieuse résurrection du Christ !

Cette fête rouge et or et d'une blancheur aveuglante, rayonnante et jubilatoire, éclate dans les rues de Moscou avec le premier "Le Christ est ressuscité !", et dans la nature elle s'épanouit rapidement, dans une transparence particulière, le silence des rues nocturnes et une joie qui remplit l'air - à propos du Christ ressuscité. Même les étoiles brillent d'une manière particulière la nuit de Pâques.

Nous avons préparé un message de bienvenue pour vous : un concert vidéo de Pâques.

Bon visionnage !

*

Rappelons que l’église du nouveau monastère Sretenski, plus haute que la Loubianka voisine, n’a pas de reliques, parce qu’elle est « édifiée sur le sang » des martyrs du bolchevisme. Elle fut consacrée au centième anniversaire de la révolution d’octobre, en présence de Vladimir Poutine. Le monastère publie de très nombreuses vidéos, dont celles de la divine liturgie en direct quasiment tous les jours. Certaines sont célébrées dans la sublime ancienne église.

Les limites de la solidarité…

Les manifestations de paysans en Pologne contre l’invasion des céréales et autres produits agricoles ukrainiens à bas prix ont conduit à la démission du ministre de l’agriculture, et à la décision d’interdire toute importation agricole ukrainienne. Décision suivie immédiatement par la Hongrie. Puis par la Slovaquie. Et qui devrait l’être demain par la Bulgarie.

La Commission européenne a naturellement protesté. Ce qui lui importe n’est pas l’intérêt des Etats membres, ni, moins encore, le gagne-pain des paysans de l’UE, mais, outre l’impératif d’aider l’Ukraine à tout prix, le principe dictatorial de l’UE. Le principe intangible est que la politique commerciale est de la compétence exclusive de la Commission européenne. Les gouvernements des Etats membres n’ont rien à dire. Ils n’ont donc pas le droit d’interdire quelque importation que ce soit, ni un transfert de produits agricoles par leur territoire.

Toutefois, la Commission n’a pas annoncé qu’elle portait plainte devant la Cour de Justice de l’UE. Alors pourtant que la Pologne et la Hongrie sont les méchants patentés, habitués des actions de l’UE devant la Cour.

C’est qu’il y a un hic. Les paysans polonais et hongrois, on s’en fout. Mais la Slovaquie met en avant que des lots de céréales ont été traités avec un pesticide interdit dans l’UE. Puis on apprend que d’autres lots sont des OGM, interdits dans l’UE…

Affaire à suivre, bien sûr, dans le cadre de l’adhésion accélérée de l’Ukraine à l’UE… En attendant les céréales à l’uranium appauvri subventionnées par l’Angleterre…

Les Irlandais ont supprimé l’Irlande

La sénatrice irlandaise Mary Fitzpatrick (parmi d’autres) a souhaité la bienvenue en Irlande de Jobidon avec cette photo du Parlement irlandais, ou ex-irlandais : on voit un drapeau américain, un drapeau de l’UE, un drapeau… ukrainien, mais pas de drapeau irlandais…

C’était bien la peine de proclamer l’indépendance de l’Irlande lors des Pâques sanglantes de 1916…

La persécution

Le métropolite Jean (Ioannikij), primat de l’Eglise orthodoxe du Monténégro, a évoqué la situation en Ukraine dans son message de Pâques :

Il ne s'agit pas tant d'une violation des droits et des libertés religieuses que, malheureusement, d'une terreur d'État et d'une tentative de suppression de l'orthodoxie primordiale en Ukraine.

En voyant comment cette Église crucifiée, à commencer par son chef, ses archevêques, son clergé, ses moines et ses fidèles, endure calmement et courageusement les insultes, les calomnies, les vols et le pillage des temples, en se tenant sur le chemin du Calvaire du Christ, nous sommes convaincus que le Seigneur déversera sa miséricorde sur elle et qu'elle émergera devant le monde après de cruelles souffrances et persécutions, renforcée par des milliers de nouveaux confesseurs et martyrs.

Les souffrances que subit actuellement l'Église orthodoxe ukrainienne, notre Sainte Église les a également subies à plusieurs reprises au cours de son histoire. Les Serbes orthodoxes du Kosovo et de Métochie ont connu les mêmes souffrances, sinon pires, aux mains des terroristes albanais de 1999 à 2004. Il ne fait aucun doute que cette période a donné naissance à de nombreux martyrs serbes du Kosovo qui ont souffert au nom de Dieu et de la foi orthodoxe et qui, à l'avenir, lorsque Dieu le voudra, brilleront de la sainteté de leur sacrifice au firmament de notre Église.

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Le métropolite Philarète de Lvov et de Galicie s’est adressé aux fidèles à l’occasion de Pâques, alors que toutes les églises, y compris la cathédrale, ont été volées : « Nous n’avons pas pu ensemble, d'un seul cœur et d'une seule bouche, glorifier le Christ ressuscité dans nos églises, qui sont maintenant saisies. Cette croix d'épreuves, que le Christ a accepté de porter pour son peuple en Galicie, est le chemin par lequel le Seigneur nous unit à lui. » L'évêque a rappelé que toutes les difficultés et les épreuves traversant le Golgotha et le tombeau rayonnant du Christ renouvelleront certainement les cœurs des croyants par la grâce divine du Christ ressuscité. « Que le Seigneur nous unisse tous, qu'il nous envoie la patience dans les épreuves, l'espérance et la confiance ! »

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Ils ont osé lancer 20 roquettes en direction de la cathédrale de Donetsk pendant les célébrations de la nuit pascale. Certaines sont tombées à proximité même du sanctuaire, faisant un mort et sept blessés. (Les stands de Pâques juste derrière ont été détruits.) Une autre a incendié une école maternelle.

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Le conseil municipal de Ternopil a voté à l’unanimité ce matin la suppression du droit de l’Eglise orthodoxe ukrainienne d’utiliser le terrain sur lequel sont édifiés la cathédrale et les locaux du diocèse.

Addendum. Ce même jour s'ouvre le procès du maire de Ternopil, accusé d'avoir perçu une prime de 250% de son salaire chaque mois de 2021.

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Le jour de Pâques, sur la chaîne ukrainienne Canal 5, était diffusée une émission intitulée : « Le nettoyage des popes moscovites : l’aumônier parle de l’Eglise orthodoxe ukrainienne ». Outre le discours convenu sur l’éradication nécessaire de l’Eglise orthodoxe ukrainienne en Ukraine, l’aumônier militaire de la soi-disant Eglise orthodoxe d’Ukraine, Serge Dmitriev, ancien prêtre de l’Eglise orthodoxe ukrainienne, a surtout écouté sans broncher, sans répondre, sans même cligner d’un œil, l’animatrice Yanina Sokolova déclarer à propos de la corruption en Ukraine : « Ils donnent un pot-de-vin ou résolvent un problème pendant la semaine, puis ils vont à l'église et mangent de la merde d'Onuphre avec une cuillère, puis rentrent chez eux et décident qu'ils sont propres et peuvent prendre et donner un pot-de-vin la semaine suivante… »

La « merde d’Onuphre » est le Corps et le Sang du Christ consacrés par le métropolite de l’Eglise orthodoxe ukrainienne.

Férie

Le martyrologe de ce jour commence ainsi :

Romæ sancti Anicéti, Papæ et Mártyris; qui martyrii palmam in persecutióne Marci Aurélii Antoníni et Lúcii Veri accépit.

A Rome, saint Anicet, pape et martyr, qui, durant la persécution de Marc Aurèle Antonin et de Lucius Verus, reçut la palme du martyre.

Pape et martyr (au milieu du IIe siècle), Anicet fait l’objet d’une simple mémoire. Il se trouve qu’on ne sait rien de lui, en dehors du fait qu’il était né à Homs en Syrie, et de ce qu’en dit son contemporain saint Justin, à savoir qu’il reçut Polycarpe pour tenter de résoudre plusieurs divergences avec l’Orient (déjà…), dont la date de Pâques.

Et le martyrologe de ce jour se termine par la mention de deux saints qui eurent une réelle importance dans notre histoire même s’ils sont peu connus :

Cistércii, in Gállia, sancti Stéphani Abbátis, qui primus erémum Cisterciénsem incóluit, et sanctum Bernárdum, cum sóciis ad se veniéntem, lætus excépit.

A Cîteaux, en France, saint Etienne abbé, qui habita le premier cette solitude, et eut la joie d'y recevoir saint Bernard avec ses compagnons.

In monastério Casæ Dei, Claromontánæ diœcésis, in Gállia, sancti Robérti Confessóris, qui ejúsdem monastérii cónditor et primus Abbas éxstitit.

Au monastère de la Chaise-Dieu, diocèse de Clermont, en France, saint Robert confesseur. Il fut le fondateur et le premier abbé de ce monastère.

Contrairement à ce que dit le martyrologe, saint Etienne ne fut pas le premier, mais le troisième abbé de Cîteaux, après saint Robert de Molesmes et saint Albéric (ou Aubry), en 1099. Il fut cependant le premier abbé cistercien, celui qui façonna la nouvelle branche du monachisme bénédictin, et qui accueillit celui qui allait la faire fleurir, saint Bernard.

Le nom latin de La Chaise Dieu montre qu’il s’agit de la Maison de Dieu (casa) et non de la chaise. A la différence de saint Etienne de Cîteaux qui venait d’Angleterre, saint Robert venait du Cantal voisin. Mais c’est après un voyage à l’abbaye du Mont Cassin qu’il fonda son monastère (en 1050).

Nuit de Pâques aux Grottes de Kiev

L'intégrale ici (5 heures).

Dimanche in albis

℟. Surgens Jesus Dóminus noster, stans in médio discipulórum suórum, dixit: * Pax vobis, allelúia: gavísi sunt discípuli viso Dómino, allelúia.

℣. Una ergo sabbatórum, cum fores essent clausæ, ubi erant discípuli congregáti, venit Jesus, et stetit in medio eórum, et dixit eis.

℟. Pax vobis, allelúia: gavísi sunt discípuli viso Dómino, allelúia.

Apparaissant soudain, Jésus Notre Seigneur se tenant au milieu de ses disciples, dit : * Paix à vous, alléluia ; les disciples se sont réjouis, ayant vu le Seigneur, alléluia.
Le premier jour de la semaine, les portes étant closes, là où étaient réunis les disciples, Jésus vint, se tint au milieu d’eux et leur dit :
Paix à vous, alléluia ; les disciples se sont réjouis, ayant vu le Seigneur, alléluia.

Ce répons, chanté ici par les maîtres de chœur réunis à Fontevraud le 23 juillet 1989 sous la direction de dom Louis Le Feuvre, est rayonnant d’une joie pascale qui culmine sur le Pax vobis, éclatant comme un cri de victoire. Et c’est de fait la victoire du Christ sur la mort qui est la source de la paix surnaturelle qu’il peut nous donner.