Vendredi de la 2e semaine de l’Avent

Fils unique du Père, vous descendez à nous par la Vierge, pour nous bénir de la rosée baptismale, et nous régénérer tous par la foi.

Parti des hauteurs du ciel, un Dieu a pris la forme d’un homme, pour retourner ensuite, vainqueur de la mort, en nous laissant les joies d’une vie nouvelle.

C’est pourquoi nous vous prions, ô Rédempteur ! Descendez dans votre miséricorde, et répandez en nos cœurs les clartés de la lumière déifiante.

Gloire soit à Dieu le Père, à son Fils unique, et à l’Esprit consolateur, dans les siècles éternels.

Amen.

(Bréviaire mozarabe, 2^e semaine de l’Avent. Dans l’Année liturgique de Dom Guéranger.)

L’Immaculée Conception

Les antiennes des matines :

Admirabile est nomen tuum Domine in universa terra, quia in Virgine Maria dignum tibi habitaculum præparasti.

Il est admirable, votre nom, dans toute la terre, Seigneur ; vous vous êtes préparé une demeure digne de vous dans le sein de la Vierge Marie.

In sole posuit Deus tabernaculum suum.

Dans le soleil, Dieu a placé sa tente.

In Conceptione sua accepit Maria benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutari suo.

Dans sa Conception, Marie a reçu la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son salut.

Diffusa est gratia in Conceptione ejus, et speciosa apparuit inter filias hominum.

La grâce a été répandue en sa Conception, et elle est apparue brillante de beauté parmi les filles des hommes.

Adjuvit eam Deus mane diluculo: sanctificavit tabernaculum suum Altissimus.

Dieu l’a protégée dès le matin, au lever de l’aurore ; le Très Haut a sanctifié son tabernacle.

Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei: fundavit te Dominus in montibus sanctis.

Des choses glorieuses ont été dites de toi, cité de Dieu ; le Seigneur t’a fondée sur les montagnes saintes.

Sanctimonia et magnificentia in Conceptione ejus; annuntiate in omnibus populis gloriam ejus.

La sainteté et la magnificence éclatent dans sa Conception ; annoncez parmi tous les peuples sa gloire.

Lætamini omnes in Domino: et confitemini memoriae sanctitatis ejus.

Réjouissez-vous tous dans le Seigneur, et célébrez la mémoire de sa sanctification.

Notum fecit Dominus opus suum: in conspectu Gentium revelavit gloriam Genitricis suæ.

Il a fait connaître son œuvre, le Seigneur ; en présence des nations, il a revêtu la gloire de sa Mère.

Saint Ambroise

Omnípotens sempitérne Deus, qui hodiérnam festivitátem beáti Ambrósii Sacerdótis electióne consecrásti : præsta pópulo tuo ; ut, cuius ánnua celebritáte devótis exsúltat obséquiis, eius patrocínio tuæ pietátis consequátur auxília. Per Dóminum…

Cette collecte est celle de l’autre messe de saint Ambroise, celle du supplément du missel, « pro aliquibus locis ». Elle rappelle que ce jour est celui de « l’élection » du saint. Le 7 décembre 374, Ambroise, pour l’Eglise catéchumène et pour l’empire gouverneur de la province de Ligurie-Emilie, était allé calmer les graves dissensions dans le peuple réuni à Milan pour choisir un nouvel évêque ; un enfant s’écria « Ambroise évêque », et tout le peuple en fut d’accord. Ambroise chercha à s’enfuir, mais il fut séquestré par le peuple. Il fut baptisé, confirmé, ordonné prêtre et sacré évêque le même jour.

Saint Nicolas

Les malades sont rendus à la santé par l’huile miraculeuse.
Au milieu du naufrage, Nicolas est d’un puissant secours.
Il ressuscite du tombeau un mort étendu sur le chemin.
Un juif aperçoit de l’or, et demande le Baptême.
Nicolas retire de l’eau le vase et l’enfant qu’il rend à son père !
Oh ! qu’il parut bien le Saint de Dieu , quand il multiplia la farine dans la disette !
Qu’ainsi les louanges de Nicolas soient chantées en cette assemblée ;
Car quiconque le prie de cœur, met le vice en fuite, et s’en retourne guéri.
Ainsi soit-il.

(Séquence médiévale citée et traduite par dom Guéranger)

De cælo veniet Dominator Dominus

De cælo veniet Dominator Dominus, et in manu ejus honor et imperium.

Du ciel viendra le Souverain, le Seigneur ; il a dans sa main honneur et empire. (1 Chroniques 29, 12)

Ecce veniet Rex Dominus terræ et ipse auferet jugum captivitatis nostræ.

Voici que va venir le Roi, le Seigneur de la terre et il enlèvera le joug de notre captivité. (Isaïe 10, 27)

Antiennes du Benedictus (aux laudes) et du Magnificat (aux vêpres).

2e dimanche de l’Avent

Jean-Baptiste, de sa prison, demande à Jésus par l’intermédiaire de ses disciples : Es-tu celui qui doit venir ?

C’est le temps de l’Avent. Jésus est celui qui vient. Jean Baptiste l’avait dit lui-même : « Celui qui vient après moi est plus fort que moi. » “Celui qui vient” est un titre messianique chez les prophètes. La question de Jean s’inscrit dans ces prophéties, là où celui qui vient est celui qui vient à la fin du temps, en Roi de gloire. Jésus répond en montrant par ses miracles qu’il accomplit réellement les prophéties. Mais il ajoute que « les pauvres sont évangélisés » : les pauvres en esprit, ceux qui après lui porteront la croix. Car le Christ, pauvre entre les pauvres, vient d’abord pour mourir sur une croix afin de sauver les hommes. Il lui faut accomplir la prophétie du Serviteur souffrant, car c’est la seule clef qui ouvre la porte du Royaume, qui n’est pas de ce monde.

Saint François Xavier

Certes, ils ne s’inquiétaient pas beaucoup du salut des infidèles, ces soi-disant réformateurs qui ne songeaient qu’à anéantir le vrai Christianisme sous les ruines de ses temples ; et c’était à ce moment même qu’une société d’apôtres s’offrait au Pontife romain pour aller planter la foi chez les peuples les plus enfoncés dans les ombres de la mort. Mais, de tous ces apôtres, nul n’a réalisé le type primitif au même degré que le disciple d’Ignace. Rien ne lui a manqué, ni la vaste étendue des pays sillonnés par son zèle, ni les centaines de milliers d’infidèles qu’il baptisa de son bras infatigable, ni les prodiges de toute sorte qui le montrèrent aux infidèles comme marqué du sceau qu’avaient reçu ceux dont la sainte Liturgie nous dit : « Ce sont ceux-ci qui, vivant encore dans la chair, ont été les planteurs de l’Église. » L’Orient a donc vu, au XVIe siècle, un Apôtre venu de Rome toujours sainte, et dont le caractère et les œuvres rappelaient l’éclat dont brillèrent ceux que Jésus avait envoyés lui-même. Gloire soit donc au divin Époux qui a vengé l’honneur de son Épouse, en suscitant François Xavier, et en nous donnant en lui une idée de ce que furent, au sein du monde païen, les hommes qu’il avait chargés de la promulgation de son Évangile.

Dom Guéranger

 

Sainte Bibiane

Sainte Bibiane : Jour de mort : le 2 décembre 363. Tombeau : à Rome. Sa basilique sur l’Esquilin fut construite en 467 par le pape Simplicius et restaurée sous Urbain VIII en 1625. Sous le maître-autel se trouvent les reliques de toute sa famille. Image : Dans la basilique romaine se trouve une statue de la sainte (un des chefs-d’œuvre du Bernin). Les fresques de cette église représentent sa vie et sa mort. Vie : La sainte appartenait à une famille de martyrs : son père, sa mère, ses sœurs donnèrent leur sang pour le Christ. Bibiane fut confiée à une femme de mauvaise vie, Rufine, qui avait mission de la corrompre. Mais la jeune fille, élevée, dès l’enfance, dans la loi chrétienne, et qui avait gardé intacte la fleur de son innocence, fut plus forte que cette femme perdue, elle échappa à tous les pièges et déjoua les artifices du juge. Celui-ci la fit dépouiller par les licteurs et attacher, les mains liées, à une colonne ; puis il ordonna de la battre avec des fouets munis de balles de plomb jusqu’à ce qu’elle rendît l’âme. Son saint corps, jeté aux chiens sur le forum de Taurus, ne subit aucun outrage, grâce à la protection divine. Sainte Bibiane est la patronne de Séville (Espagne) et elle est invoquée contre les maux de tête et l’épilepsie.

Dom Pius Parsch

Un prêtre espagnol a découvert la messe selon la « forme extraordinaire »

Et il a écrit un livre pour dire la joie de sa découverte.

Et il donne un intéressant entretien à Paix liturgique.

On y apprend en outre qu’aucune maison d’édition catholique espagnole n’a voulu publier son livre, et qu’il en avait été de même pour celui de Mgr Athanasius Schneider Dominus est, qui n’est pourtant pas sur la « forme extraordinaire », et qui avait été publié en italien par la maison d’édition du Vatican…

 

Suscipe verbum Virgo Maria

R. Suscipe verbum Virgo Maria, quod tibi a Domino per Angelum transmissum est: concipies et paries Deum pariter et hominem, * Ut benedicta dicaris inter omnes mulieres.
V. Paries quidem filium, et virginitatis non patieris detrimentum: efficieris gravida, et eris mater semper intacta.
R. Ut benedicta dicaris inter omnes mulieres.

Reçois la parole du Seigneur, Vierge Marie, qui t’as été transmise par l’Ange : tu concevras et tu mettras au monde à la fois un Dieu et un homme, de sorte que tu seras dite bénie entre toutes les femmes. Oui, tu engendras un fils, et ta virginité n’en sera pas affectée ; tu deviendras enceinte, et tu seras toujours une mère intacte, de sorte que tu seras dite bénie entre toutes les femmes.