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« Lapurdi, in Gallia », précise le martyrologe.
L’introït, par les moniales d’Ozon en 1960.
Vidi civitátem sanctam, Jerúsalem novam, descendéntem de cælo a Deo, parátam sicut sponsam ornátam viro suo.
Eructávit cor meum verbum bonum ; dico ego ópera mea Regi.
J’ai vu la sainte cité, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel où est Dieu, et elle était toute ornée comme une épouse parée pour son époux.
De mon cœur a jailli une parole excellente, c’est que je consacre mes œuvres à mon Roi.
Alors que Macron a décoré Zelensky de la Légion d’honneur (mais ce n’est pas d’aujourd’hui qu’elle est déshonorée), des journalistes lui ont demandé s’il allait la retirer à Poutine (elle lui avait été conférée par Chirac en 2006). Il a répondu : « C’est une question symbolique mais d’importance… Je ne m’interdis rien… mais ce n’est pas une décision que j’ai prise aujourd’hui. Ce sont des décisions toujours lourdes de sens et je pense qu’il faut apprécier le bon moment pour le faire. »
On a demandé à Dmitri Peskov, le porte-parole du Kremlin, ce qu’il pensait de cette lourde menace. Réponse :
« Je ne pense pas que ce soit un problème pour le président Poutine ou que cela devienne une question prioritaire pour lui. Il a d'autres priorités, qui sont bien connues des citoyens russes. »
Lorsqu'on lui a demandé si une telle mesure pouvait affecter l'intensité de la communication entre Poutine et Macron, Peskov a répondu qu'elle n'était pas « si intense » en ce moment.
Alina Baïkova, qui fait partie du "top 5" des mannequins ukrainiens, en ouverture de la Fashion Week de New York. (Et c'est retwitté des centaines de fois par des pro-ukrainiens qui trouvent ça magnifique.)
Le commandant en chef de l'armée ukrainienne, Valéry Zaloujny, a déclaré que deux missiles russes ont « traversé l'espace aérien roumain à approximativement 08h33 heure de Paris » avant d'entrer dans l'espace aérien ukrainien.
Naturellement, si c’était vrai ce pourrait être monté en épingle, comme une violation de l’espace aérien d’un pays de l’OTAN par la Russie. Zelensky avait tenté le coup en affirmant que le missile qui avait tué un paysan en Pologne était un missile russe et donc que c’était une attaque de l’OTAN par la Russie. Il avait maintenu sa version plusieurs jours après que ses patrons des services de renseignement anglo-saxons avaient prouvé que c’était un missile ukrainien…
Mais cette fois l’affaire a fait pschitt beaucoup plus vite : le gouvernement roumain (qui est russophobe comme tout le monde) a sobrement démenti : « Le système de surveillance aérienne a détecté un projectile tiré depuis un bateau russe situé en mer Noir, mais à aucun moment il n'est entré dans l'espace aérien roumain. »
Comme après chaque frappe massive, un responsable ukrainien a affirmé que désormais les Russes n’ont plus de missiles. C’est ce qu’ils disent à chaque fois… depuis avril… Mais peut-être commencent-ils à fatiguer, car cette fois ce n’est pas un haut responsable du gouvernement ou de l’armée qui a chanté le refrain, mais seulement le porte-parole du Renseignement.
Addendum. Le porte-parole de l'armée de l'air ukrainienne, Youriy Ignat, déclare que l'armée de l'air avait la possibilité d'abattre les missiles russes qui se trouvaient au-dessus de la Roumanie et de la Moldavie, mais, vu les risques et les menaces pour la population d'un pays étranger, ils ne l'ont pas fait. (Sic. Ce n'est pas une blague.)
Addendum 2. Zelensky continue, comme dans l'épisode polonais: "La frappe de missiles de ce jour est un défi à l'OTAN"...
Le procureur général du Texas, Ken Paxton, a intenté une action en justice, le 7 février, devant le tribunal de district de l’ouest du Texas, contre le gouvernement de Jobidon.
Le Texas entend faire annuler la directive du 13 juillet 2022 exigeant des pharmacies, « en vertu des lois fédérales sur les droits civils », qu’elles fournissent des pilules abortives sous peine de perdre les fonds Medicaid et Medicare.
Cette tentative « d’imposer par décret un droit fédéral à l’avortement » (et c’est ouvertement ainsi que cela a été présenté) est illégale, souligne Ken Paxton. D’abord parce que depuis l’annulation de l’arrêt Roe contre Wade par la Cour suprême ce sont les Etats qui ont le pouvoir décider de la loi sur l’avortement, et ensuite parce que les « protections antidiscriminatoires du titre IX n’obligent pas les entreprises à fournir des avortements, mais protègent au contraire toute personne ou entité contre l’obligation de contribuer à la fourniture d’avortements ».
Je vois sur le blog New Liturgical Movement la citation d’un texte du P. Yves Congar que je ne connaissais pas. C’est un article d’une vingtaine de pages, intitulé « Autorité, initiative, coresponsabilité », publié le 1er janvier 1969 dans La Maison Dieu, qui est la revue de pastorale liturgique des évêques de France, mais il faut attendre la fin de l’article pour que soit évoquée la réforme liturgique alors en cours. Avec cette exclamation pour le moins surprenante de la part de l’un des principaux théologiens progressistes du XXe siècle :
Ah ! ne nous exposons pas à encourir, dans soixante ans, le reproche d'avoir dilapidé l'héritage sacré de la communion catholique telle qu'elle se déploie dans le lent déroulement du temps.
On lira ci-dessous les deux morceaux qui parlent spécifiquement de la réforme liturgique. Trois petites réflexions :
1. Il n’a pas fallu soixante ans pour que ce reproche puisse être fait : c’est juste un an après que le P. Congar a écrit son article que l’héritage sacré a été dilapidé. (Je ne sais pas s’il en a reparlé ensuite.)
2. Il est à remarquer que le P. Congar, qui savait de quoi il parlait, n’utilise jamais l’expression « liturgie tridentine » aujourd’hui brandie tant par les partisans de la révolution liturgique pour faire croire que la liturgie traditionnelle n’est qu’un moment de l’histoire de la liturgie latine, que par les tradis qui font une fixation sur le concile de Trente qu’ils opposent à Vatican II. Au contraire, il souligne la continuité de la liturgie traditionnelle, et que ce serait catastrophique de « dilapider » cet héritage qui s’est déployé « dans le lent déroulement du temps ».
3. On ne peut que relever l’impressionnant cléricalisme de celui qui était le plus connu des théologiens de la promotion des laïcs, du « peuple de Dieu », etc., et l’un des principaux artisans de ce refrain de Vatican II. Avec la réforme liturgique, dit-il, on perd « d'incomparables richesses, non sans doute du côté des fidèles, pour lesquels le changement nous semble résolument bénéfique, mais du côté des clercs » qui, nourris de la liturgie latine, « ne voient pas sans peine des pans entiers d'un trésor séculaire tomber dans le gouffre de l'oubli ». Sans doute a-t-il été surpris de voir que la plupart des clercs ont foncé dans la réforme en détruisant bien plus encore que ce qu’on leur demandait de détruire, sans aucun état d’âme, et que ce sont des laïcs qui se sont levés pour défendre la liturgie latine…
Cette fresque montrant saint Benoît et sa sœur sainte Scholastique date du XVe siècle. Elle se trouve dans l’église Sainte-Scholastique de Nursie. Elle a été découverte en 1978, quand on a préparé l’église pour les célébrations en 1980 du 1.500e anniversaire de leur naissance… à Nursie. On s’est rendu compte alors que les murs étaient couverts de fresques retraçant la vie de saint Benoît selon le livre de saint Grégoire le Grand, mais elles ont été très abîmées par le temps et les transformations successives de l’église, comme on le voit ici (la fresque reproduite ci-dessus est au milieu).
La guerre en Ukraine donne lieu à un pétage de plombs généralisé. A la télévision nationale polonaise, on a vu "Volodymyr Zelensky président de Grande-Bretagne".
Josh Alexander était élève au lycée catholique Saint-Joseph de Renfrew, dans l’Ontorio. En novembre dernier il a été suspendu pour avoir osé affirmer qu’il n’existe que deux genres : homme et femme. Et il ne serait réintégré que s’il se rétractait. Lundi il est néanmoins retourné dans son lycée. Le directeur adjoint a fait appel à la police et il a été arrêté pour « intrusion ».
Il a expliqué au National Post que ses propos condamnés avaient été tenus au cours d’une discussion en classe :
« Il était question d’étudiants masculins utilisant des toilettes féminines, de dysphorie de genre et d’allaitement masculin. Tout le monde partageait son opinion sur le sujet, tous les élèves qui le souhaitaient participaient, y compris le professeur. J’ai dit qu’il n’y avait que deux genres, que l’on naissait homme ou femme, et cela m’a valu des problèmes. Et j’ai dit que le genre ne l’emporte pas sur la biologie. »
Un avocat représentant Alexander a déclaré que l’école ne le laissera plus assister aux cours tant qu’il n’acceptera pas « de cesser d’utiliser l’ancien prénom d’un étudiant transgenre et de ne plus participer à deux cours de l’après-midi car ces cours sont suivis par deux étudiants transgenres qui désapprouvent les croyances religieuses de Josh ».
Alexander a commenté au National Post qu’il n’a jamais utilisé l’ancien prénom d’un élève.
Mais ce qui est proprement ubuesque est que des transgenres « désapprouvent les croyances religieuses de Josh », autrement dit sa foi catholique dans un lycée catholique, et que c’est Josh qui est viré…
Et l’évêque, direz-vous ?
Eh bien l’évêque n’a rien à dire. Et donc ne dit rien.
Quelqu’un du nom de Christine Williams, voyant qu’il n’y avait aucune réaction du diocèse, avait écrit en janvier à l’évêque, Mgr Guy Desrochers. C’est le vicaire général qui a répondu, ceci :
Le conseil scolaire catholique de district du comté de Renfrew est une organisation distincte du diocèse de Pembroke, et il est sous la direction d'un conseil d'administration. Le diocèse n'a pas compétence sur la vie interne du Conseil, ni l'évêque n'a le pouvoir d'intervenir dans les affaires internes. Il peut cependant faire preuve de persuasion morale et il est en contact régulier avec la direction du Conseil.
Sic.
N’étant pas satisfaite, comme on s’en doute, Christine Williams a insisté. Réponse du vicaire général :
Je ne suis pas partie prenante des conversations de Mgr Desrochers avec les dirigeants du Conseil, mais on peut affirmer sans risque de se tromper qu'on peut faire confiance à l'évêque pour défendre l'enseignement catholique d'une manière à la fois claire et sensible aux autres, en particulier aux personnes vulnérables.
Et chacun sait que dans le jargon actuel les « personnes vulnérables » ne sont pas les élèves d’une école catholique persécutés parce qu’ils rappellent la morale catholique, mais les « transgenres » qui « désapprouvent » ces « croyances religieuses ».
Alors bien sûr que non, on ne peut pas faire confiance à un évêque qui se cache derrière un vicaire général pour lui faire dire qu’il défend clairement l’enseignement catholique alors qu’il n’a pas un mot de défense de l’enseignement catholique dans une affaire publique qui est une négation de l’enseignement catholique. Et pas un mot en défense d'un élève qui est suspendu et arrêté pour avoir rappelé ce que dit l'enseignement catholique.
Ce n'est pas récent, mais je ne l'avais pas encore vue, et ça vaut le détour...