Eglise, peuple de Dieu, Corps du Christ

Extrait du discours de Benoît XVI à la rencontre ecclésiale du diocèse de Rome, le 26 mai.

L'Église est une communion, une communion de personnes qui, par l'action de l'Esprit Saint, forment le Peuple de Dieu, qui est en même temps le Corps du Christ.

Le concept « peuple de Dieu » est né et s'est développé dans l'Ancien Testament : pour entrer dans la réalité de l'histoire humaine, Dieu a élu un peuple déterminé, le peuple d'Israël, afin qu'il soit son peuple. L'intention de ce choix particulier est d'arriver, à partir de peu, à beaucoup, et de beaucoup à tous. En d'autres termes, l'intention de l'élection particulière est l'universalité. Par l'intermédiaire de ce peuple, Dieu entre réellement de manière concrète dans l'histoire. Et cette ouverture à l'universalité s'est réalisée dans la Croix et dans la Résurrection du Christ. Dans la croix, le Christ, comme le dit Saint Paul, a abattu le mur de séparation. En nous donnant son Corps, Il nous réunit dans son Corps pour faire de nous une seule chose. Dans la communion du « Corps du Christ » nous devenons tous un seul peuple, le Peuple de Dieu, où - pour citer à nouveau Saint Paul - tous sont une seule chose et il n'y a plus de distinction, de différence, entre grecs et juifs, circoncis et incirconcis, barbares, scythes, esclaves, juifs, mais le Christ est tout dans tous. Il a abattu le mur de la distinction de peuples, de races, de cultures : tous nous sommes unis dans le Christ. Ainsi nous voyons que les deux concepts - « le peuple de Dieu » et le « Corps de Christ » - se complètent et forment ensemble le concept néotestamentaire d'Église. Et pendant que « le peuple de Dieu » exprime la continuité de l'histoire de l'Église, « le Corps du Christ » exprime l'universalité inaugurée dans la croix et dans la Résurrection du Seigneur. Pour nous chrétiens, donc, « le Corps du Christ » n'est pas seulement une image, mais un vrai concept, parce que le Christ nous fait le don de son Corps réel, pas seulement d'une image. Ressuscité, le Christ nous unit tous dans le Sacrement pour faire de nous un unique corps. Donc les concepts « peuple de Dieu » et « Corps du Christ » se complètent : dans le Christ nous devenons réellement Peuple de Dieu.

Pakistan : les chrétiens osent parler

« Nous demandons à la population du Pakistan de reconnaître la réalité de haine, de discrimination et d'injustice qui est aujourd'hui encouragée et diffusée au nom de la religion. Les individus et les groupes agissant ainsi doivent être condamnés et arrêtés, car ils méprisent la vie humaine, attentent à la solidarité et à l'indépendance du pays, minent l'harmonie nationale, endommagent l'Etat » : c'est ce qu'affirment les Eglises chrétiennes du Pakistan, réunies ces derniers jours à Lahore dans un séminaire organisé par la Commission Justice et paix de la Conférence épiscopale du Pakistan.

Les chrétiens se disent « fortement préoccupés » car les talibans ont apporté la confusion dans la nation entière, en remettant en question ses bases et ses racines, signalant que « la question des minorités religieuses, violées et discriminées, concerne tout le monde, car à l'avenir la violence pourra toucher toute autre communauté de minorité, politique ou sociale, qui ne s'assujettit pas aux lois des talibans ».

Ils demandent au gouvernement une « réforme structurelle, au niveau législatif et politique, pour éliminer la possibilité que l'extrémisme religieux fasse route dans le pays ».

Il serait utile en particulier, affirment-ils, de supprimer certaines parties du 17e amendement de la Constitution du Pakistan (1973) sur les discriminations religieuses ; de soutenir le principe : « une personne un vote », au-delà de l'appartenance à des groupes ethniques ou religieux ; d'éliminer les discriminations et les injustices présentes dans le système éducatif, laissant l'enseignement de la religion aux familles.

Pour poursuivre et soutenir cette campagne d'information et de sensibilisation, les Eglises chrétiennes du Pakistan ont organisé différentes initiatives les mois prochains: une journée nationale de prière et de jeûne qui se tiendra le 30 mai, en solidarité avec les milliers de victimes de l'extrémisme ; une manifestation publique nationale, avec un cortège, le 13 juin ; une Journée pour la justice sociale, qui sera célébrée, toujours sous forme œcuménique, le 16 août prochain.

Le Cardinal Barbarin salue SOS Tout-Petits

Mgr Philippe Barabarin a accueilli sur le parvis de la basilique de Fourvière les participants de la Marche pour la Vie organisée hier à Lyon par SOS Tout-Petits entre la place Carnot et la basilique. (photos)

Non aux prêtres arabes

En pleine visite du pape en Israël, le ministre israélien de l'Intérieur Eli Yishai a opposé une fin de non-recevoir à la demande du Vatican d'accorder des visas multi-entrées à quelque 500 prêtres de pays arabes désirant se rendre dans l'Etat hébreu.

« C'est clairement un des points de la longue discussion que le Vatican et Israël mènent dans la commission bilatérale », a déclaré à Nazareth le P. Federico Lombardi.

Eh bien en voilà un de réglé...

[Dans l'autre sens c'est la même chose. Lorsque, en compagnie de Bernard Antony, j'avais rencontré à Beyrouth le patriarche latin de Jérusalem, il nous avait expliqué que pour arriver là il lui fallait passer en fraude en Jordanie puis contourner Israël par la Syrie...]

La communion sur la langue

« A compter d'aujourd'hui, dans l'église métropolitaine de S. Pietro, dans la basilique de S. Petronio et dans le sanctuaire de la B.V. de San Luca à Bologne, les fidèles recevront le Pain Consacré uniquement des mains d'un ministre directement sur la langue. »

Cardinal Carlo Caffarra, archevêque de Bologne, 27 avril 2009.

Jésus annonçait le royaume...

Les faussaires antichrétiens Prieur et Mordillat qui ont encore sévi sur Arte ont trouvé une belle phrase pour illustrer leur propos :

« Jésus annonçait le royaume, et c'est l'Eglise qui est venue. »

Cette phrase de Loisy est souvent citée par les contempteurs de l'Eglise. Or, bien qu'elle soit du maître du modernisme, il s'agit d'une proposition qui est condamnée par Loisy. Merci à Koztoujours de nous donner la page dont elle est frauduleusement extraite :

« Reprocher à l'Eglise catholique tout le développement de sa constitution, c'est donc lui reprocher d'avoir vécu, ce qui pourtant ne laissait pas d'être indispensable à l'Evangile même. Nulle part, dans son histoire, il n'y a solution de continuité, création absolue d'un régime nouveau; mais chaque progrès se déduit de ce qui a précédé, de telle sorte que l'on peut remonter du régime actuel de la papauté jusqu'au régime évangélique de Jésus, si différents qu'ils soient l'un de l'autre, sans rencontrer de révolution qui ait changé avec violence le gouvernement de la société chrétienne. En même temps, chaque progrès s'explique par une nécessité de fait qui s'accompagne de nécessités logiques, en sorte que l'historien ne peut pas dire que l'ensemble de ce mouvement soit en dehors de l'Evangile. Le fait est qu'il en procède et qu'il le continue.

« Des objections qui peuvent sembler très graves, au point de vue d'une certaine théologie, n'ont presque pas de signification pour l'historien. Il est certain, par exemple, que Jésus n'avait pas réglé d'avance la constitution de l'Eglise comme celle d'un gouvernement établi sur la terre et destiné à s'y perpétuer pendant une longue série de siècles. Mais il y a quelque chose de bien plus étranger à sa pensée et à son enseignement authentique, c'est l'idée d'une société invisible, formée à perpétuité par ceux qui auraient foi dans leur coeur à la bonté de Dieu. On a vu que l'Evangile de Jésus avait déjà un rudiment d'organisation sociale, et que le royaume aussi devait avoir une forme de société. Jésus annonçait le royaume, et c'est l'Eglise qui est venue. Elle est venue en élargissant la forme de l'Evangile, qui était impossible à garder telle quelle, dès que le ministère de Jésus eut été clos par la passion. Il n'est aucune institution sur la terre ni dans l'histoire des hommes dont on ne puisse contester la légitimité et la valeur, si l'on pose en principe que rien n'a droit d'être que dans son état originel. Ce principe est contraire à la loi de la vie, laquelle est un mouvement et un effort continuel d'adaptation à des conditions perpétuellement variables et nouvelles. Le christianisme n'a pas échappé à cette loi, et il ne faut pas le blâmer de s'y être soumis. Il ne pouvait pas faire autrement. »

L’heure des musulmanes

Le jeudi matin, pendant une heure, une piscine de Bergame est réservée aux musulmanes.

La piscine appartient au diocèse, qui voit dans cette disposition « une forme de respect œcuménique pour le Coran », selon le Corriere della Sera cité par AKI.

Le nom de la piscine est Siloé : celle où Jésus envoie se laver l'aveugle qu'il vient de guérir.

A l'évêché de Bergame il y a des aveugles qui auraient bien besoin d'être guéris.

(Via Bivouac-ID)

Martyrs

En Irak

Deux chrétiens, dont une femme, ont été tués dimanche soir par des inconnus à Kirkouk.

Dans le sud de la ville, les assaillants sont entrés par effraction au domicile de Youssef Chaba, un employé de la Compagnie pétrolière du Nord, et ont ouvert le feu, le tuant et blessant ses deux fils Bassel et Samer. Quelques minutes plus tard, d'autres hommes armés ont assassiné dans sa maison Mouna Latif Daoud et blessé sa fille. Ils ont usé d'armes automatiques avant de poignarder les deux femmes.

L'évèque chaldéen de Kirkouk, Mgr Louis Sako, a condamné ces "crimes terroristes et lâches", affirmant que "les chrétiens sont les bâtisseurs de ce pays et nous demandons que la justice soit faite contre ces meurtriers".

En Indonésie

Un pasteur et son épouse ont été tués à coups de machette dans le nord de l'île indonésienne de Sulawesi (Célèbes). Les corps de Frans Koagow, 64 ans, et de sa femme Femy Kumendong, 73 ans, ont été découverts samedi à leur domicile à Manado, la capitale de la province de Sulawesi Nord. Sulawesi est un des derniers ilôts de christianisme (essentiellement protestant) en Indonésie. En 2000 et 2001, un millier de personnes avaient été tuées dans une offensive musulmane.

Conquête musulmane

Vidéos de huit églises transformées en mosquées en Angleterre. Attention, ça fait mal au ventre.

Pie XII : les archives du P. Graham

Les jésuites ont autorisé l'ouverture des archives d'un des leurs, considéré comme l'un des plus grands experts du Vatican sur le rôle controversé de Pie XII (1939-1958) au cours de la Seconde Guerre mondiale, a indiqué jeudi L'Osservatore Romano.

Le quotidien du Vatican, qui cite le Catholic news service, l'agence de presse des évêques américains, précise que le responsable des jésuites, le père Adolfo Nicolas, a décidé d'autoriser les chercheurs de la Fondation Pave the way --une association américaine de dialogue interreligieux fondée en 2002-- à travailler sur ces archives.

Les documents conservés par le jésuite américain Robert Graham, mort en 1997, comprennent "plus de 25.000 pages de témoignages et de documents" qui "pourraient révéler comment Pie XII a aidé les juifs européens à échapper à la Shoah", selon L'Osservatore.

Robert Graham fut l'un des plus grands défenseurs de Pie XII. Il a été chargé par Paul VI de travailler sur les archives secrètes du Vatican pour la période 1939-1945. Ce travail a abouti à la publication, de 1965 à 1982, des 12 volumes des Actes et documents du Vatican relatifs à la Seconde Guerre mondiale.

(AFP)