La persécution

L’avocat américain Robert Amsterdam, qui défend gratuitement l’Eglise orthodoxe ukrainienne, a créé un remarquable site internet pour ce propos.

Le lancement s’accompagne d’une vidéo sur YouTube, où l’on retrouve notamment son entretien avec Tucker Carlson qui avait eu une grande audience.

Le Telegraph publie aujourd’hui une lettre de Robert Amsterdam et d’autres avocats internationaux au président américain, au Premier ministre britannique et à la présidente de la Commission européenne, les exhortant à convaincre Zelensky de ne pas interdire l’Eglise orthodoxe ukrainienne « qui est la principale organisation religieuse en Ukraine depuis des siècles ». Cette loi est « une attaque exceptionnellement répressive qui nuirait gravement aux Ukrainiens orthodoxes ». « En tant que candidat à l'adhésion à l'UE, avec toutes les obligations que cela implique, il y a maintenant un point d'interrogation très sérieux sur la capacité de l'Ukraine à remplir ses obligations en matière de droits de l'homme et d'État de droit. Cela aura des conséquences désastreuses pour l'adhésion de l'Ukraine à l'Union européenne et pour sa place dans le monde occidental. »

*

Des pillards de l’Eglise du pouvoir se sont emparés le 5 janvier de l’église Saint-Nicolas de Maly Koutchourov, dans la région de Tchernivtsi.

Ce sont de véritables bandits professionnels qui ont brisé le portail, forcé les serrures et enfoncé les portes : le 25 décembre (leur nouveau jour de Noël), les militants avaient fait une collecte dans la région pour payer les services de cambrioleurs.

La soi-disant réunion de « transfert » de la paroisse avait eu lieu le 10 juillet.

*

Les autorités locales ont fermé l’église de la Nativité de la Mère de Dieu de Doubichtche, près de Khmelnytskyï. Le diocèse souligne : « Des scellés illégaux ont été apposés avec la signature et le sceau de l'un des fonctionnaires de la municipalité par des personnes qui ne sont pas membres de la communauté religieuse (paroisse), en présence de représentants des autorités locales et des forces de l'ordre, sans aucune base légale et sans documents de propriété. L'ingérence de la collectivité territoriale dans les activités des organisations religieuses est en contradiction directe avec les articles 11, 35, 137 et 140 de la Constitution ukrainienne, et toutes les questions liées à la religion, y compris les questions de changement de confession, relèvent exclusivement de la compétence des communautés religieuses. »

La paroisse a été privée de son église juste avant la fête de Noël. Cette église a été construite et consacrée en 2010.

*

Le président du Parlement ukrainien, Rouslan Stefantchouk, a déclaré ce matin qu’il rejette la demande de 53 députés de déférer le projet de loi interdisant l’Eglise orthodoxe ukrainienne à la Commission de Venise. D’une part, explique-t-il, on ne doit envoyer à la Commission de Venise que « des projets de loi vraiment compliqués », sic ; d’autre part l’évaluation du texte doit être faite par la Commission de la politique humanitaire et de l'information, présidée par le député Nikita Potouraïev (qui a reçu la plus haute distinction de l’Eglise du pouvoir en octobre dernier).

Evolution

28 février 2023 : L’effondrement total de la Russie est étonnamment proche.

28 mai : Poutine est terrorisé par la contre-offensive ukrainienne.

3 juillet : Le temps de la Russie est presque terminé.

28 décembre : L’Ukraine est en train de perdre, mais le Royaume Uni doit la soutenir.

6 janvier 2024 :Un Zelensky fatigué paraît trop faible pour remporter la victoire.

Le colonel Richard Kemp écrit chaque semaine dans The Telegraph la chronique de ce qu’il faut penser du conflit ukrainien. Les quelques titres ci-dessus montrent l’évolution de sa « pensée », qui est à peu près celle des autres colonels ou généraux de plateau ou autres « experts » qui pontifient sur les ondes, les écrans et les journaux.

Il n’y a là que quelques-uns de ses titres, parmi les plus significatifs, entre février 2023 et maintenant. On aurait pu y ajouter par exemple la chronique du 10 septembre, intitulée : « La contre-offensive de l’Ukraine cale, l’Occident doit se préparer à l’humiliation. »

Petit à petit

Dans l’hebdomadaire polonais Myśl Polska, l’écrivain norvégien Glenn Diesen écrit :

« Pour résoudre le problème de l'adhésion de l'Ukraine à l'OTAN, la Russie peut libérer les territoires allant de Kharkov à Odessa. Avant même le début de l'opération militaire spéciale, Moscou avait indiqué que l'Ukraine devait bénéficier d'un statut de neutralité, et il n'y avait pas d'exigences territoriales. Mais aujourd'hui, l'expansion territoriale est devenue presque le seul moyen d'empêcher l'OTAN de contrôler l'ensemble de l'Ukraine. L'OTAN promet d'accepter l'Ukraine dans l'alliance après la fin du conflit, et continue de rejeter la neutralité du pays. Moscou y voit une menace potentielle et estime nécessaire d'y répondre. La seule façon d'assurer sa sécurité est de prendre le contrôle de la zone allant de Kharkov à Odessa. »

Certes, Myśl Polska est un hebdomadaire anti-ukrainien, et Glenn Diesen est connu pour ses opinions pro-russes. Mais on ne voit pas d’hebdomadaire français qui publierait une telle analyse, alors qu’elle est de simple bon sens (et qu’elle finira par se réaliser). D’autant que les territoires entre Kharkov et Odessa sont évidemment russes (d’où le terme libérer utilisé par Diesen), comme vient encore de le rappeler Denis Pouchiline, le président de la République de Donetsk.

En outre, le quotidien Gazeta, qui fait partie du plus grand groupe de presse polonais (de gauche, forcément), y a fait écho de façon objective, en ajoutant :

« Georgy Mouradov, ancien représentant permanent de la République de Crimée auprès du président russe, vice-premier ministre du gouvernement de Crimée, a déclaré que la Pologne est le principal provocateur au sein de l'OTAN. Le représentant permanent de la Crimée a noté que le ministre polonais des affaires étrangères, Radoslaw Sikorski, exprime l'opinion générale des "faucons" de l'OTAN. Il a ajouté que la Crimée considérait les plans de la Pologne visant à intensifier le conflit en Ukraine comme une menace vitale. »

Mais la plupart des journaux occidentaux continuent leur délire. Mention spéciale à Die Welt, qui annonce une contre-offensive ukrainienne en Crimée dès l’arrivée des F 16 de Norvège. Sic. Or, aux dernières nouvelles, la Norvège va renvoyer deux F-16 au… Danemark, pour l’entraînement des pilotes ukrainiens. C’est le Danemark, précisément, qui était censé envoyer 19 F-16 en Ukraine, mais vient d’annoncer que la livraison est retardée d’au moins six mois… En outre, les spécialistes semblent s’accorder à dire que les avions de chasse occidentaux ne changeront pas le cours de la guerre, pas plus que les autres équipements envoyés précédemment, qui devaient les uns après les autres « faire la différence » et ne font que grossir les tas de ferraille…

De la férie

Avant 1955 il y avait une octave de l’Epiphanie. C’est pourquoi on avait évité de célébrer des fêtes de saints pendant cette semaine. Depuis 1955 ces jours sont donc devenu de simples féries. Enfin, pas tout à fait. Pour que ce soit plus compliqué, on a inventé un « temps de l’Epiphanie », entre le 6 et le 13 janvier. Mais après le premier dimanche après l’Epiphanie, donc dès ce lundi, la messe est celle du premier dimanche après l’Epiphanie, qu’on ne peut jamais célébrer le premier dimanche après l’Epiphanie à cause de la "Sainte Famille de Jésus Marie Joseph".

L’office de la férie garde nombre de traits de l’ancien office de l’octave… Ainsi aux matines de ce jour il y a de nouveau le répons Tria sunt munera.

℟. Tria sunt múnera pretiósa, quæ obtulérunt Magi Dómino in die ista, et habent in se divína mystéria: * In auro, ut ostendátur Regis poténtia: in thure, Sacerdótem magnum consídera: et in myrrha, Domínicam sepultúram.
℣. Salútis nostræ auctórem Magi veneráti sunt in cunábulis, et de thesáuris suis mýsticas ei múnerum spécies obtulérunt.
℟. In auro, ut ostendátur Regis poténtia: in thure, Sacerdótem magnum consídera: et in myrrha, Domínicam sepultúram.

Au nombre de trois sont les dons précieux que les Mages ont offerts au Seigneur en ce jour, et en chacun se trouve un divin symbolisme : l’or doit manifester la puissance du Roi, l’encens fait considérer le Grand-Prêtre, et la myrrhe la sépulture du Seigneur.
Les Mages ont adoré l’Auteur de notre salut dans son berceau et lui ont offert les mystiques symboles de leurs présents.
L’or doit manifester la puissance du Roi, l’encens fait considérer le Grand-Prêtre, et la myrrhe la sépulture du Seigneur.

Par la Schola Cantorum Coloniensis :

Noël à Moscou

La nuit dernière à la cathédrale du Christ Sauveur de Moscou.

31’ : proclamation évangélique de la Nativité par le patriarche.

35’ (puis 37’) : la véritable icône de la Trinité d’Andrei Roublev exposée pour l’occasion.

45’49 : un beau trisagion.

1h05 : bénédiction solennelle du patriarche.

1h29 : hymne des chérubins.

1h34’41" à 1h36’30, puis 1h 53’40", puis 2h18' : Vladimir Poutine.

2h00'54" : Notre Père.

2h20' : le chant de communion (Recevez le corps du Christ, goûtez à la source immortelle).

La Sainte Famille de Jésus Marie Joseph

Sacra jam splendent decoráta lychnis
Templa, jam sertis redimítur ara,
Et pio fumant redoléntque acérræ
Thuris honóre.

Les temples sacrés déjà resplendissent décorés de lampes,
Et des guirlandes entourent
Les autels qu’enfument et embaument les encensoirs,
Du pieux hommage de leur encens.

Num juvet Summo Géniti Parénte
Régios ortus celebráre cantu ?
Num domus David, décora et vetústæ
Nómina gentis ?

Ne nous plairait-il pas de célébrer par nos chants,
La royale naissance du Fils du Père Suprême,
Ainsi que les beaux noms de la Maison de David
Et d’une race antique ?

Grátius nobis memoráre parvum
Názaræ tectum, tenuémque cultum;
Grátius Jesu tácitam reférre
Cármine vitam.

Mais il nous est plus doux de nous remémorer
L’humble maison de Nazareth et sa modeste vie,
Plus doux de chanter
La vie silencieuse de Jésus.

Nili ab extrémis peregrínus oris,
Angeli ductu, própere remígrat
Multa perpéssus Puer, et patérno
Límine sospes,

De son exil aux bords lointains du Nil,
Sous la conduite d’un Ange,
L’Enfant revient en hâte, ayant beaucoup souffert,
Mais gardé sain et sauf, au seuil paternel.

Arte, qua Joseph, húmili excoléndus
Abdito Jesus juvenéscit ævo,
Seque fabrílis sócium labóris
Adicit ultro.

Dans l’apprentissage de l’humble métier de Joseph,
Jésus grandit durant d’obscures années,
Et s’associe de bon cœur
Au travail de l’artisan.

Irriget sudor mea membra, dixit,
Antequam sparso mádeant cruóre:
Hæc quoque humáno géneri expiándo
Pœna luátur.

Que ma sueur arrose mes membres, a-t-il dit,
Avant qu’ils soient trempés de mon sang répandu ;
Et que cette peine aussi
Serve d’expiation pour tout le genre humain.

Assidet Nato pia Mater almo,
Assidet Sponso bona nupta, felix
Si potest curas releváre fessis
Múnere amíco.

Elle se tient près de son saint Enfant,
La tendre Mère ; elle se tient près de son Époux,
La bonne épouse, heureuse quand elle peut,
Par un service affectueux, alléger leur fatigue.

O neque expértes óperæ et labóris,
Nec mali ignári, míseros juváte,
Quos reluctántes per acúta rerum
Urget egéstas.

O vous qui ne fûtes exempts ni de travail ni de peine,
Ni ignorants du malheur, aidez les malheureux,
Qui, luttant contre les difficultés de la vie,
Sont étreints par l’indigence.

Démite his fastus, quibus ampla splendet
Fáustitas, méntem date rebus æquam:
Quotquot implórant cólumen, benígno
Cérnite vultu.

Enlevez l’amour du faste à ceux qu’une ample prospérité entoure de splendeurs,
Et donnez-leur une âme digne de leur situation.
Sur tous ceux qui implorent votre secours,
Daignez incliner un regard bienveillant.

Sit tibi, Jesu, decus atque virtus,
Sancta qui vitæ documénta præbes,
Quique cum summo Genitóre et almo
Flámine regnas. Amen.

A vous soient, ô Jésus, honneur et puissance,
A vous qui nous offrez de saints exemples de vie,
Et qui régnez avec le Père suprême
Et le Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Ceci est l’hymne des matines de la fête de la « Sainte Famille de Jésus Marie Joseph ». Ecrite par Léon XIII en personne, elle symbolise bien la dégringolade de l’Eglise latine, en passant d’une évocation de liturgie triomphante, fastes romains genre Urbain VIII, au recroquevillement à la limite de la profanation sur les vertus domestiques et la Mère de Dieu qui n’est plus qu’une « bonne épouse » qui est « heureuse quand elle peut, par un service affectueux, alléger la fatigue » de son homme et de son petit…

Léon XIII dit ici explicitement qu’il préfère l’humble vie du foyer chrétien aux splendeurs liturgiques, comme si l’on pouvait comparer l’un et l’autre… Mais la hiérarchie est néanmoins clairement exposée.

On remarque aussi que le pape n’a pas craint d’infliger une hymne en dix strophes à ceux qui disent ou chantent l’office de nuit. Heureusement cela n’a jamais concerné les moines et moniales, dont la Sainte Famille s’appelle le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Epiphanie

Hodie cælesti Sponso juncta est Ecclesia, quoniam in Jordane lavit Christus ejus crimina : currunt cum muneribus Magi ad regales nuptias, et ex aqua facto vino lætantur convivæ, alléluia !

L’antienne du Benedictus pour les laudes de la solennité de l’Epiphanie relie de manière tout à fait suggestive les trois événements bibliques qui, dans leur suite chronologique, constituent ensemble la première manifestation du Christ au monde : l’arrivée des mages apportant leurs présents au nouveau-né Jésus (Matthieu 2, 1-12); le baptême de Jésus à trente ans dans le Jourdain (Matthieu 3, 13-17; Marc 1, 9-11; Luc 3, 21-22); l’eau changée en vin aux noces de Cana (Jean 2, 1-12). Mais l’auteur anonyme de l’antienne inverse la chronologie et place les noces avant le baptême, en disant : « Aujourd’hui, l’Epoux céleste s’unit à son Eglise que le Christ lave de son péché dans le Jourdain. » Ayant ainsi évoqué le mariage de Dieu et avec son peuple conformément à la promesse des prophètes, mais aussi l’obligation pour "l’époux" de purifier son "épouse", en la lavant (cf. Ephésiens, 5, 25-27), l’auteur introduit alors les Mages, qu’il fait arriver avec leurs présents comme des invités à la fête nuptiale dont les convives se réjouiront de l’eau transformée en vin – premier miracle du Christ, à Cana : « Hodie cælesti Sponso juncta est Ecclesia, quoniam in Jordane lavit Christus ejus crimina : currunt cum muneribus Magi ad regales nuptias, et ex aqua facto vino lætantur convivæ, alléluia ! » Ce qui signifie : « Aujourd’hui, l’Eglise s’est unie à l’Epoux céleste, qui l’a lavée de ses péchés dans le Jourdain. Les Mages accourent avec leurs présents aux noces royales dont les convives se réjouissent de la transformation de l’eau en vin. Alléluia ! »

Le premier et le dernier mot de l’antienne – "hodie" et "alléluia" – font comprendre ce mode de lecture. Ici, les textes du Nouveau Testament ont été interprétés à la lumière de la liturgie. Une liturgie où le sens du temps change, si bien que des événements passés et qui se suivent même entre eux sont vécus de manière extatique dans l’unique "aujourd’hui" de Dieu. Cela a pour effet de transformer des superpositions historiques impossibles en mystères simultanés et entremêlés. Chaque événement éclaire tous les autres, dans l’unique projet du Père révélé par la vie-mort-résurrection du Christ : voilà la "forma mentis" sous-jacente à d’innombrables images chrétiennes, depuis les catacombes jusqu’au XXIe siècle.

P. Timothy Verdon

De la férie

Même la vigile de l’Epiphanie a été supprimée en 1955. La liturgie byzantine a conservé son « avant-fête » très solennelle (canon de 9 odes aux complies, office des Grandes Heures…). Voici le doxastikon du lucernaire et les apostiches des vêpres.

Fleuve du Jourdain, prépare-toi : voici que le Christ notre Dieu vient se faire baptiser par saint Jean pour écraser dans tes eaux sous le poids de sa divinité la tête des invisibles dragons. Désert du Jourdain, réjouis-toi, dans l'allégresse, montagnes, bondissez, car voici la Vie éternelle qui vient rappeler Adam. Et toi, saint Jean, Précurseur, proclame de ta voix qui crie dans le désert : Préparez les chemins du Seigneur, redressez les sentiers de notre Dieu.

*

Terre entière et tout mortel, exultez d'allégresse et de joie : le torrent de délices est baptisé dans le fleuve pour assécher l'effusion du mal et fait jaillir la divine rémission.

Comme source de lumière, Jésus, n'ayant nul besoin d'être baptisé dans la chair, vient cependant aux flots du Jourdain pour que soient illuminés ceux des ténèbres ; allons à sa rencontre, fidèles, de tout cœur.

Portant la forme du serviteur, tu viens te faire baptiser, ô Christ, par un serviteur dans les flots du Jourdain, pour nous racheter de l'antique esclavage du péché, nous sanctifier et nous illuminer.

Gloire au Père ... Maintenant ...
Que se réjouisse le désert du Jourdain, qu'il fleurisse comme lis, car en lui s'est fait entendre la voix du crieur : Préparez le chemin du Seigneur, car celui qui soupèse les monts et met dans sa balance les vallons, le Dieu qui remplit l'univers est baptisé par un serviteur ; celui qui donne les richesses s'appauvrit. Eve s'était fait dire : Tu enfanteras dans les douleurs ; et maintenant la Vierge a entendu : Pleine de grâce, réjouis-toi, le Seigneur est avec toi, celui qui accorde la grâce du salut.

Sretenski

La divine liturgie retransmise par Soyouz était ce matin en la cathédrale de Vladimir du monastère Sretenski à Moscou. Une occasion de voir les magnifiques peintures murales de 1707. L'église servait de cantine au NKVD, qui avait caché les icônes avec du papier peint, ce qui les a préservées malgré les cuisinières à charbon et les toits en ruine...  Et encore une belle hymne des chérubins, à la 34e minute.

Aïe…

Le site Nezlamni.City (en anglo-ukrainien « la ville incassable », sur le thème de la propagande ukrainienne « le pays qu’on ne peut pas briser »), donne des informations sur Gotomel, Irpen et Boutcha, trois villes contiguës, et tout le district. Il a organisé un concours auprès de ses lecteurs pour mettre en avant « les gens qui nous ont impressionnés par leur force et leur soif de rétablissement » pendant et après les combats en février-mars 2022.

Et le grand gagnant est… un prêtre de l’Eglise orthodoxe ukrainienne. Alors que ces prêtres sont dénoncés en permanence par les médias unanimes comme des agents de Moscou, qu’ils sont peu à peu privés de leurs lieux de culte (récemment l’église de Boutcha, précisément), que le projet de loi interdisant l’Eglise a été adopté en première lecture…

Mais l'archiprêtre Boris Kovalchuk, curé de Pylypovychi, a été choisi pour son action héroïque dans la protection et l’évacuation des habitants de son village pendant les combats…