Mon cœur exulte dans le Seigneur

Mon cœur exulte dans le Seigneur, et ma force est exaltée en mon Dieu.

Ma bouche s’est ouverte contre mes ennemis, car je me suis réjouie en ton salut.

Nul n’est saint comme le Seigneur, et il n’en est pas d’autre en dehors de toi, et nul n’est fort comme notre Dieu.

Arrêtez de multiplier les paroles hautaines en vous glorifiant vous-mêmes.

Que se retirent de votre bouche votre vieux langage, car il est le Dieu de toute science, le Seigneur, et les pensées lui sont connues à l'avance.

(essai de traduction du début du cantique d’Anne, I Samuel 2)

Saint Raphaël

La fête de saint Raphaël était célébrée ici ou là à diverses dates, et en Espagne le 24 octobre. C’est la date que choisit Benoît XV, en 1921, pour que l’archange soit partout fêté dans l’Eglise latine. Cela n’a pas duré longtemps, puisque le nouveau calendrier a supprimé cette fête, comme tant d’autres, faisant du 29 septembre une fête des archanges. Il est bon pourtant de les différencier, surtout que nous avons de quoi prier spécifiquement Raphaël, l’ange qui guérit, l’ange des mariages, l’ange qui accompagne les voyageurs, dans le merveilleux livre de Tobie. « Lorsque vous étiez en prière, toi et Sara, c’était moi qui présentais vos suppliques devant la gloire du Seigneur… Je suis Raphaël, l’un des sept anges qui se tiennent toujours prêts à pénétrer auprès de la gloire du Seigneur. »

Gustate

Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus ; beatus homo qui sperat in eo. Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia timentibus eum. (Psaume 33)

Goûtez et voyez combien le Seigneur est doux ; heureux l'homme qui espère en lui. Craignez le Seigneur, tous ses saints, parce que rien ne manque à ceux qui le craignent.

XXe dimanche après la Pentecôte

Une belle traduction de l’oraison de ce dimanche, dans le missel des moines de l’abbaye de Clervaux : « Que votre bienveillance, Seigneur, accorde à vos fidèles le pardon et la paix ; qu’ils soient purifiés de tout péché et vous servent d’un cœur tranquille. »

Saint Hilarion

Saint Hilarion fut le plus célèbre disciple de saint Antoine, et la popularité de cet ascète était immense dans tout l’Orient chrétien. Il voulait être ermite, mais chaque fois qu’il s’installait quelque part, une nombreuse communauté se formait autour de lui. Il s’était d’abord établi à Gaza, puis il partit en Egypte, puis en Sicile, puis en Dalmatie, et finalement à Chypre où il passa les 15 dernières années de sa vie. Saint Jérôme a écrit sa vie, émaillée d’innombrables miracles. Il souligne que lorsque des chrétiens de « Syrie » (cela couvrait aussi la Palestine ) allaient voir saint Antoine dans son désert d’Egypte, celui-ci leur répondait : « Mais pourquoi venez-vous me voir, alors que vous avez mon fils Hilarion près de chez vous ? »

Saint Jean de Kenty

« Kenty, l’humble village de Silésie qui donna naissance au Saint de ce jour, lui doit d'être connu en tous lieux pour jamais. Retardée par mille obstacles, la canonisation du bienheureux prêtre dont la science et les vertus avaient, au XV° siècle, illustré l'université de Cracovie, fut la dernière joie, le dernier espoir de la Pologne expirante. Elle eut lieu en l'année 1767. Déjà deux ans plus tôt, c'était sur les instances de l'héroïque nation que Clément XIII avait rendu le premier décret sanctionnant la célébration de la fête du Sacré-Cœur. En inscrivant Jean de Kenty parmi les Saints, le magnanime Pontife exprimait en termes émus la reconnaissance de l'Eglise pour l'infortuné peuple, et lui rendait devant l'Europe odieusement oublieuse un hommage suprême. Cinq ans après, la Pologne était démembrée. » (Dom Guéranger, Année liturgique).

Saint Pierre d’Alcantara

« Il convient de considérer les affaires de la vie spirituelle, non comme une chose de l'art, mais comme une chose de la grâce. En les regardant ainsi, l'homme saura que le principal moyen pour obtenir des dons si précieux, est une profonde humilité et une parfaite connaissance de sa propre misère, avec une confiance entière en la miséricorde de Dieu. De la vue simultanée de sa misère et de la miséricorde divine, naîtront de continuelles larmes, et de ferventes oraisons ; et l'homme, entrant ainsi par la porte de l'humilité, obtiendra par l'humilité ce qu'il désire, et le conservera avec humilité, sans se confier en aucune manière ni en la méthode de ses exercices, ni en quoi que ce soit qui vienne de lui. » (Saint Pierre d’Alcantara, Traité de la dévotion)

Saint Luc

C’est de cœur et d’âme que la Vierge Marie entre dans les mystères de son Fils. Saint Luc nous dit que la mère de Jésus conservait dans son cœur les paroles de son Fils pour les méditer. Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo. Les paroles de Jésus étaient pour elle des sources de contemplation ; ne pouvons-nous pas en dire autant des mystères de Jésus ? Le Christ assurément, quand il vivait ces mystères, éclairait l’âme de sa mère de lumière sur chacun d’eux ; elle les comprenait, elle s’y associait ; tout ce que disait ou faisait Notre Seigneur était pour celle qu’il aimait entre toutes les femmes, une source de grâces. Jésus rendait, pour ainsi dire à sa mère en vie divine dont il est la source, ce qu’il en avait reçu en vie humaine. C’est pourquoi le Christ et la Vierge sont si indissolublement unis dans tous les mystères ; et c’est pourquoi aussi Marie nous a tous unis, dans son cœur, avec son divin Fils. (Dom Marmion, Consécration à la Sainte Trinité.)

Sainte Marguerite Marie

« Seigneur Jésus-Christ, qui avez de façon admirable révélé les insondables richesses de votre Cœur à la vierge sainte Marguerite-Marie, par ses mérites et son exemple, donnez-nous de vous aimer en tout et par-dessus tout, pour avoir dans votre Cœur notre demeure permanente. »

On sait comment les apparitions à la sainte de Paray-le-Monial ont été à l’origine de la dévotion au Sacré Cœur. Marguerite-Marie avait été choisie par Dieu, au XVIIe siècle, pour manifester aux hommes « le dernier effort de son amour ». Il s’agissait en quelque sorte de révéler le plus largement au peuple chrétien des mystères déjà connus des mystiques. La plus profonde doctrine du Sacré Cœur se trouve non pas dans la vie de sainte Marguerite Marie mais dans les écrits de sainte Gertrude et de sainte Mechtilde (autour de l’an 1300).

Les litanies du Sacré Cœur, composées au XIXe siècle, en un temps où les représentations du Sacré Cœur étaient une horreur, et où la dévotion dégénérait trop souvent en sentimentalisme, sont un remarquable témoignage de la permanence de la plus pure tradition, exempte de toutes scories du siècle, dans l’Eglise catholique.

Saint Longin

Le calendrier byzantin fête aujourd’hui saint Longin, qui n’a pas fait grande carrière en Occident. Il se trouve d’autre part que ce n’est pas la même histoire (même si les deux traditions peuvent éventuellement être jointes, et l’ont été). Dans la Légende dorée et dans l’iconographie occidentale, saint Longin est le soldat romain qui perça le cœur du Christ de sa lance (évangile de saint Jean). Dans la tradition byzantine, saint Longin est le centurion qui s’écria, en voyant les prodiges qui accompagnèrent la crucifixion : « Vraiment celui-ci était le fils de Dieu » (évangile de saint Matthieu). Il était également le centurion chargé de surveiller le tombeau du Christ. Témoin de la résurrection, il refusa le marché de Pilate, de raconter, en échange d’un joli magot, que pendant que les soldats dormaient les disciples étaient venus prendre le corps. De ce fait il quitta l’armée, et retourna chez lui en Cappadoce, où il se mit à prêcher l’évangile. Il fut dénoncé par Pilate à Tibère, qui le fit arrêter et mettre à mort.

A noter qu'il existe d'autres saint Longin (qui ne sont pas fêtés en ce jour), dont un père du désert, un martyr en Mauritanie, un martyr à Marseille, un évêque de Viviers.