Forward in faith Australia a pris sa décision

L'évêque anglican David Robarts a annoncé au correspondant à Sydney du Daily Telegraph l'intention de Forward in faith Australia, qui compte environ 200 membres et a son siège à Melbourne, de "revenir à la pleine communion avec Rome", rapporte l'Osservatore Romano.

"J'aime ma tradition anglicane et je ne veux certainement pas la perdre en prenant cette décision", a affirmé le prélat. "Nous nous sentons exclus de l'Eglise anglicane d'Australie qui n'a pas pu nous donner un évêque à même de représenter nos opinions conservatrices sur les thèmes de l'homosexualité et des femmes évêques", a-t-il ajouté.

Le groupe australien est le premier à se déclarer publiquement prêt à adhérer à la Constitution apostolique Anglicanorum Coetibus.

On attend la déclaration que la TAC (en rupture quant à elle avec la Communion anglicane et qui compte au moins 400.000 fidèles dans le monde) avait annoncée pour le 22 février, fête de la Chaire de Pierre.

Remarquable Paul Richardson

L'évêque auxiliaire anglican de Newcastle en Angleterre, Paul Richardson (63 ans), qui a été évêque en Papouasie et en Australie, est devenu catholique le mois dernier. Membre de l'Establishment anglican, avec tout ce que cela comporte, il est devenu simple fidèle catholique.

« Je serais devenu catholique même si l'Eglise d'Angleterre n'avait pas ordonné des femmes évêques », dit-il. « D'une certaine manière, je ressens que c'est ce que j'ai toujours été, c'est comme revenir à la maison. »

Veut-il rejoindre un ordinariat ? Il répond : « Vous ne pouvez pas juste débarquer et dire : "Je veux être ordonné". Je pense que je dois laisser l'Eglise me guider. »

Il vit aujourd'hui à Londres et va à la messe chaque jour à la cathédrale Saint-Georges : « Je suis très heureux d'être seulement un catholique ordinaire », dit-il.

Le monastère de Clear Creek érigé en abbaye

Le monastère Notre-Dame de l'Annonciation de Clear Creek (diocèse de Tulsa, Oklahoma), est devenu une abbaye le 11 février. Le Père Abbé de Fontgombault l'a annoncé aux 33 moines, et le même jour le prieur, Dom Philip Anderson, est devenu Abbé.

Le monastère, où l'on célèbre la messe de saint Pie V, avait été fondé en 1999 à la demande de l'évêque, Mgr Slattery, par 12 moines de Fontgombault.

C'est la quatrième fondation de Fontgombault à devenir abbaye.

L'approbation de l'érection d'un monastère en abbaye dépend du Saint-Siège. Mais celle-ci avait été déléguée au Père Abbé de Fontgombault.

(via Le Salon Beige)

Islam totalitaire…

Le blog Osservatore Vaticano attire opportunément l'attention sur un propos du rédacteur en chef du Herald Catholic, l'hebdomadaire de l'épiscopat de Malaisie, le P. Lawrence Andrew, à propos de l'interdiction pour les chrétiens d'employer le mot Allah pour désigner Dieu dans les langues locales :

« Il est certain que nous vivons un tournant historique avec cette affaire : soit nous allons entrer dans une société vraiment pluraliste capable d'accepter nos droits, soit nous régressons au sein d'une communauté totalitaire dominée par l'islam... »

Ainsi, dans un pays majoritairement musulman, un porte-parole de l'épiscopat ose-t-il parler ouvertement d'une domination « totalitaire » de l'islam. Chez nous, où l'Eglise a déjà intégré sa dhimmitude, un tel propos est dénoncé comme islamophobe...

Un évêque lucide et… catholique

Zenit met en ligne une très remarquable conférence de Mgr Yves Le Saux, évêque du Mans, le 26 janvier dernier, au cinquième colloque de Rome organisé par la Communauté de l'Emmanuel sur le thème « prêtres et laïcs dans la mission ».

Trois petits extraits :

Beaucoup de laïcs sont surtout engagés dans le service de la communauté chrétienne, dans les paroisses, les mouvements, la chorale, le catéchisme, la liturgie... Je ne reviens pas sur le côté positif de tout cela. Il est inimaginable aujourd'hui de penser la vie de nos communautés sans cela. Mais il me semble qu'il y a un véritable risque d'oublier que le premier lieu d'engagement du laïc est dans sa vie familiale, professionnelle, politique, associative, que la première exigence réside dans le rayonnement de la vie baptismale dans le monde. Il y a un risque à proposer comme modèle du laïc engagé quelqu'un qui est au service interne de la communauté chrétienne. Alors que le véritable modèle est celui qui vit pleinement sa vie du baptême au milieu du monde, pour le transformer.

En France, on parle aujourd'hui de crise des vocations, et les chiffres sont là. Le nombre de prêtres a considérablement diminué. Je pense qu'en réalité il y a une crise de la vie baptismale. Etre chrétien consiste à fonder sa vie dans le Christ, à accueillir la vie du Christ et se laisser transformer. Comment susciter un élan de sainteté, au sens de l'appel universel à la sainteté du Concile Vatican II, chez tous les baptisés ? Les vocations spécifiques ne peuvent éclore que dans une communauté chrétienne traversée par un véritable élan de sainteté. C'est parce que tous tendent à la perfection de la charité que certains par appel de Dieu peuvent répondre à un appel particulier. Si les chrétiens vivent comme des païens, il n'y aura plus de vocations à être prêtre. En ce sens, je pense que les services des vocations ne servent à rien. Le service des vocations est la communauté chrétienne dans son ensemble. Je m'interroge quand je vois des communautés chrétiennes dites vivantes ou dynamiques où il n'y a pas eu de vocations particulières depuis 30 ou 40 ans. C'est parce que l'ensemble des baptisés s'attache radicalement au Christ que ceux qui ont une forme d'appel plus radical peuvent répondre.

La vie chrétienne n'est pas un art de bien vivre, ni une grande générosité, ni une morale, ni une série de convictions. Elle est accueil de la vie divine dans nos vies, elle est la vie du Christ en nous, elle est suite du Christ. Contrairement à ce que j'entends parfois dans certaines paroisses de mon diocèse, où le baptême est réduit au choix d'intégrer la communauté chrétienne, où on oublie que le baptême est avant tout être plongé dans la mort et la résurrection du Christ pour en recevoir le pardon des péchés et la vie divine, la vie éternelle, où la confirmation est simplement réduite à confirmer sa foi, car quand j'étais enfant, ce sont mes parents qui ont choisi pour moi. On oublie que par le sacrement de confirmation, on est marqué par le don du Saint Esprit.

Les dessous de l’affaire Boffo

La démission du directeur du journal de l'épiscopat italien, épisode d'une guerre entre « le Vatican » (le cardinal Bertone et l'Osservatore romano) et les épiscopats « non diplomates »...

A lire chez Sandro Magister.

« Chopin. Interdit de cathédrale de Quimper ! »

Telle est l'exclamation indignée du Télégramme, qui titre ainsi un article sur le refus de l'évêque de Quimper, Mgr Le Vert, d'accueillir en sa cathédrale un concert du pianiste Didier Squiban (très connu en Bretagne pour son "jazz celtique") dans le cadre d'une semaine d'hommage à Frédéric Chopin.

L'article est vengeur, à l'image de l'émotion que suscite cet attentat contre la culture...

Mgr Le Vert a répondu : « Chopin est un artiste majeur mais la vocation première d'une église est d'être un lieu de prières et de louanges. »

Il est vrai que la décision de l'évêque paraît très insolite, alors que l'on voit partout des concerts dans les églises. Elle est pourtant simplement conforme aux instructions du Saint-Siège, comme le souligne le blog Perepiscopus :

« Après avoir obtenu l'autorisation donnée par le Curé, l'église pourra être utilisée selon les conditions suivantes : l'entrée de l'église demeure libre et gratuite. On adoptera une tenue et un comportement convenant au caractère sacré du lieu. On n'occupera jamais le choeur de l'église et on respectera en toute circonstance l'autel, l'ambon et le siège du célébrant. Le concert (toujours de musique sacrée) sera assorti de commentaires permettant de le situer dans la tradition spirituelle. » (Note de la Congrégation pour le Culte divin du 5 novembre 1987.)

Médaille d’or de la dhimmitude*

Message des responsables des églises chrétiennes à propos de la mosquée de Saint Etienne

A nos chers amis de la communauté musulmane de la région de Saint-Etienne,

Nous, représentants des communautés chrétiennes du bassin stéphanois et l'Evêque Catholique de Constantine et d'Annaba (originaire de Saint-Etienne), voulons vous exprimer notre indignation devant les agissements lamentables dont vous avez été victimes, dans la nuit du 7 au 8 février 2010, sur les murs de votre Grande Mosquée en voie d'achèvement.

Croyant que Dieu est venu planter sa tente parmi les hommes, nous sommes particulièrement sensibles à l'importance et au respect des lieux de culte. Ainsi nous regrettons cette haine tout autant que cette stigmatisation et ces amalgames injustifiés qui ne font que renforcer la suspicion et la méfiance à l'égard de l'autre.

Nous vous redisons notre conviction selon laquelle il est possible de vivre ensemble et de participer à la construction d'une même société, par la richesse de nos différences. Vous pouvez compter sur l'ensemble de nos fidèles pour œuvrer à un monde plus juste et fraternel.

A ce titre, nous nous réjouissons que vous puissiez bientôt inaugurer votre Grande Mosquée.

Très amicalement et en solidarité de pensée,

Monseigneur Dominique Lebrun, Évêque Catholique de Saint-Etienne
Monseigneur Paul Desfarges, Évêque Catholique de Constantine et d'Annaba (Algérie)
Père Constantin Krassakis, Église Orthodoxe Grecque de Saint-Etienne
Père Saag Guaribian, Eglise Arménienne Apostolique de Saint-Etienne
Pasteur Marc Schaefer, président du consistoire de l'Eglise Réformée de la Loire
Pasteur Loïc de Putter, responsable des relations œcuménique et interreligieuses pour l'Eglise Réformée dans la Loire
Pasteur Timothée Minard, Eglise Baptiste de Saint-Etienne
Pasteur Jacques Gloaguen, Eglise Apostolique de Saint-Etienne et Firminy

 

* On rappellera que dans les pays musulmans la dhimmitude est imposée et que les non-musulmans sont obligés de chanter les louanges de leurs persécuteurs s'ils ne veulent pas être davantage persécutés. Ce n'est pas encore le cas en France. Cette dhimmitude volontaire est abjecte.

Mgr Luigi Ventura : « être à l’écoute »…

Le site de la conférence des évêques de France publie un (bref) entretien avec Mgr Luigi Ventura, le nouveau nonce à Paris.

Outre le fait qu'il parle d'emblée de la France « fille aînée de l'Eglise »,, un de ses propos est à lire attentivement, en se souvenant que c'est un diplomate qui parle :

« J'arrive avec les oreilles grandes ouvertes. Je vais entendre les évêques lors de la prochaine assemblée plénière, les membres de la société civile et politique. Etre à l'écoute ne signifie pas seulement écouter mais aussi lire la situation telle qu'elle est. »

(Sous-entendu : sans croire a priori ce que les évêque en disent...)

Les imbéciles

L'appel du muezzin a retenti depuis le clocher d'une église catholique dans la ville de Mayence en Allemagne, provoquant la stupéfaction  des passants.

Il s'agissait d'un "événement artistique", conjointement organisé par Miriam Kilali, une "artiste" locale, et Michael Baunack le curé de l'Église, pour "un appel à la coexistence pacifique entre musulmans et chrétiens".

(Bivouac-ID)