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Rechercher : Ravasi

  • Scalfari

    Eugenio Scalfari, fondateur du journal de gauche La Repubblica, ouvertement athée, est mort à 98 ans.

    François « a appris avec tristesse le décès de son ami. Il garde avec affection le souvenir de leurs rencontres et conversations denses sur les questions ultimes de l'homme, qu'il a eues avec lui ces dernières années », dit le directeur du Bureau de presse du Vatican.

    On n’aura donc plus ces confidences scandaleuses ou hérétiques de François, soigneusement répercutées et enjolivées par Scalfari, sans jamais de démenti.

    On remarquera l’étonnante sobriété du cardinal Ravasi, pourtant habituellement pas avare de compliments envers la « culture » la plus anticatholique : il dit se souvenir de Scalfari, « un protagoniste de la culture laïque »...

  • Le Vatican publie des textes du patriarche orthodoxe de Moscou

    Quelques mois après la publication de textes de Benoît XVI par le patriarcat orthodoxe de Moscou, la Librairie Editrice Vaticane publie un recueil de textes du patriarche Cyrille, sous le titre : « Liberté et responsabilité : à la recherche de l'harmonie. Dignité de l'homme et droits de la personne ».

    « Nous avons avec le pape une vision commune sur la protection de la dignité de l'homme en Europe », écrit le patriarche Kirill pour qui « l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe sont aujourd'hui les seules à être naturellement liées dans le dur combat » contre « le libéralisme et le sécularisme ».

    C'est une idéologie, écrit le patriarche russe, qui comme le communisme en URSS à l'époque, voudrait condamner le christianisme à l'insignifiance sociale et publique : « En Occident, on veut, de manière encore pire que le fit le régime soviétique de notre pays, reléguer la foi au domaine de la vie privée ».

    Mgr Gianfranco Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, qui signe l'introduction du volume souligne : « Kirill met en garde de manière très incisive et passionnée contre une 'nouvelle génération de droits' qui propose une dégénération de la dignité personnelle authentique ».

    (Zenit)

  • Galilée, un « patron » selon l’Eglise ?

    Un congrès « La science 400 ans après Galilée » a été organisé le 26 novembre à Rome par la société aérospatiale Finmeccanica pour préparer l'Année internationale de l'astronomie, convoquée par l'assemblée générale des Nations unies en mémoire des 400 ans (1609) de l'utilisation de la longue-vue astronomique par Galilée.

    Dans une déclaration diffusée sur Radio Vatican à l'occasion du congrès, Mgr Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, a décrit Galilée comme étant le « patron idéal pour un dialogue entre science et foi ».

    Le patron ?

    Le saint patron ?

    Pour un dialogue entre science et foi ?

    Est-ce Galilée qui est à l’origine de la révolution copernicienne ?

    Quant à la longue vue de 1609, et la publication de Sidereus Nuncius par Galilée en mars 1610, voici qu’on peut lire dans L’invention du téléscope, par Albert Van Helden, 1977 :

    « La hâte avec laquelle Galilée a publié ses observations est expliquée par la "concurrence". Thomas Harriot en Angleterre observe la lune et la cartographie dès le 5 août 1609 avec un télescope grossissant six fois. Le 27 juillet 1610 il en a un grossissant dix fois et le 14 août, un grossissant vingt fois. Simon Marius observe les satellites de Jupiter durant l'été 1610. Christoph Scheiner et Nicholas Claude Fabri de Peiresc avaient aussi de bons instruments. Mais les progrès venaient aussi d'une autre direction. Kepler, dans les six mois de la publication du Sidereus Nuncius, faisait paraître sa Dioptrice, où il envisageait d'autres systèmes grossissants. Sa lunette avec oculaire convergent sera utilisée pour obtenir des projections du soleil et vers 1650, les lunettes de Kepler remplaceront les lunettes de Galilée. »

  • Shéhérazade au Vatican

    J’avais vu le 8 mars sur le site du Vatican, au matin de la « Journée internationale de la femme », que venait d’être annoncée, la veille, la création par le Conseil pontifical pour la Culture d’un « conseil consultatif 100% féminin ». Je n’avais lu que le titre, et je n’avais pas l’intention d’en parler, considérant que ce genre de révérence mondaine à l’idéologie dominante ne méritait qu’un haussement d’épaules.

    Mais il y a un détail qui mérite d’être relevé : parmi ces femmes il y a une « théologienne musulmane » (sic), Shahrazad Houshmand.

    En cherchant un peu, on apprend que cette Shéhérazade (perse comme il se doit) est diplômée de théologie islamique de l’université de Téhéran et de théologie fondamentale chrétienne à la Faculté théologique pontificale de l’Italie méridionale. Et qu’elle enseigne les « études islamiques » à l’Université pontificale grégorienne.

    On apprend aussi que la Shéhérazade du cardinal Ravasi est une spécialiste de « christologie coranique ». Sic.

    Et sans doute aussi de mahométisme chrétien, non ?

  • Les six du pape et les deux francophones

    Alors que la première partie du synode venait de s’achever, le pape a annoncé samedi une décision qui a surpris tous les observateurs : il a décidé d'adjoindre six nouveaux "pères" au trio chargé de rédiger le document final du synode. Six qui sont à 100% dans la ligne Bergoglio, voire pire: le cardinal Gianfranco Ravasi, le cardinal Donald Wuerl, Mgr Victor Manuel Fernandez (recteur de l'université catholique de Buenos Aires), Mgr Carlos Aguiar Retes (président du CELAM), Mgr Peter Kang U-il (archevêque de Séoul), le P. Adolfo Nicolas (général des jésuites).

    A une question d'un journaliste sur cette liste, Mgr Martin (archevêque de Dublin) qui faisait la conférence de presse a répondu : « Je ne sais pas pourquoi il n'y a pas d'Africain dans cette liste. » Tout le monde le sait bien, au contraire...

    La deuxième partie du synode est l’examen des thèmes dans les « circuli minores », les groupes d’évêques réunis selon leur langue. Il y a trois groupes anglophones, deux francophones, trois italophones, deux hispanophones. Les « modérateurs » qui président les groupes sont élus par les membres de ce groupe. De ce fait il est curieux que le modérateur du circulus Anglicus A soit le cardinal Burke…

    A propos du rayonnement de la France, on notera aussi que les deux "circuli minores" francophones sont présidés par un (très bon) Guinéen, le cardinal Sarah, et un (très mauvais) Autrichien, le cardinal Schönborn.

  • Les évêques mexicains se rebiffent

    Lors de son voyage au Mexique, François avait méchamment taclé les évêques qui le recevaient, ainsi qu’il sait faire.

    Mais les évêques se rebiffent, de façon spectaculaire, dans un éditorial non signé publié sur le site de la conférence épiscopale du Mexique, révélé par Sandro Magister.

    Le passage le plus important est celui où, pour répondre au pape, ils comparent la situation de l’Eglise au Mexique et dans « d’autres » pays latino-américains, et l’on voit immédiatement que le premier pays visé est l’Argentine de Mgr Bergoglio, surtout au moment où paraît une étude montrant l’état catastrophique du diocèse de Buenos Aires, fruit de la mirifique et aujourd’hui pontificale pastorale bergoglienne…

    Ce que le pape sait à coup sûr, et qui est très clair, c'est que l'Eglise du Mexique est un cas atypique par rapport aux autres pays d'Amérique.

    Atypique (et dans un sens positif) pour trois raisons.

    La première raison est le pourcentage élevé de catholiques que le Mexique héberge, 81%, beaucoup plus que dans d'autres pays du continent où ils continuent à chuter.

    (La deuxième raison est) la grande résistance de l'Eglise catholique mexicaine à l'expansion des communautés protestantes d'empreinte charismatique et pentecôtiste, qui en revanche se propagent sans freins dans d'autres pays.

    (La troisième est) la force avec laquelle le catholicisme mexicain fait face au défi du sécularisme à la fois culturel et politique, (depuis la bataille contre) l'offensive anticléricale et maçonnique (des années vingt du siècle dernier, quand apparurent, au milieu de la persécution,) des signes visibles de sainteté y compris dans l'épiscopat mexicain.

    Ce dernier point met en relief la complaisance de François envers les francs-maçons, soulignée encore par la toute récente lettre du cardinal Ravasi ("Chers Frères Maçons", voir aussi la réponse d’un grand maître), et son silence sur les Cristeros, alors même que le processus de canonisation du petit Jose Sanchez del Rio arrive à son terme.

  • Un vrai scandale au Vatican

    Dimanche dernier 8 mars, on célébrait aussi au Vatican la Journée internationale des femmes. Laquelle est toujours subversive, dans la ligne de son origine soviétique, et comme on a pu le constater notamment à Rome.

    Ce fut une réunion de cinq heures dans les locaux de l’Académie pontificale des Sciences. Organisée par « Voices of faith » (Voix de la foi) créé pour l’occasion par Chantal Götz, de la fondation suisse Fidel Götz, pour qui c’est déjà « de facto un think thank » pour François, comme elle l’a dit au New York Times, qualifiant le meeting au Vatican de « victoire acquise de haute lutte », et précisant : « C’est d’autant plus symbolique que c’est à l’intérieur du Vatican. C’est un pas en avant. »

    On lit sur son site : « Voices of faith procure un endroit au cœur du Vatican où les femmes peuvent partager leur histoire pour renforcer la mission de l’Eglise. Dans l’esprit de François, le but est d’accompagner les pauvres, de soulager la souffrance humaine, de faire avancer la paix et d’étendre la miséricorde. »

    Il s’agit en fait d’une offensive du féminisme radical dans l’Eglise (pour l’avortement, le « mariage » homosexuel, le sacerdoce des femmes…).

    La réunion était ouverte par Lesley-Ann Knight, ancienne secrétaire générale de Caritas, qui avait été virée par Benoît XVI en raison de ses dérives. Elle était en trois parties. La première évoquait les questions de santé, d’éducation, d’esclavage, et la persécution de chrétiens. La troisième évoquait le combat contre la faim, et se terminait par la remise des premiers « prix des femmes semeuses de développement ».

    La deuxième partie quant à elle était une table ronde, intitulée « Nous avons un rêve », introduite et dirigée par Deborah Rose-Milavec, qui est à la tête du groupe américain « FutureChurch » militant pour la prêtrise des femmes.

    Il y avait notamment le Dr Astrid Lobo Gajiwala, biologiste indienne, consultante de l’épiscopat de l’Inde, auteur du projet de la conférence épiscopale sur « la politique de genre de l’Eglise catholique en Inde ». Elle « rêve d’une Eglise où il n’importe pas que vous soyez homme ou femme », « où Dieu est libéré des constructions masculines », où le langage est inclusif, et « où les femmes peuvent donner l’homélie ».

    Il y avait aussi et surtout Tina Beattie, professeur de « catholic studies » à l’université de Roehampton (Londres), qui milite pour le droit à l’avortement, considère que le « mariage » homosexuel est meilleur que le mariage parce qu’il ne peut pas impliquer de subordination de la femme (sic), et n’hésite pas à tomber dans le blasphème le plus obscène en affirmant que la messe est devenue « un acte de relation (homo)sexuelle ». Explication : « Le don kénotique du Christ est devenu implicitement associé à l’orgasme masculin… Le phallocentrisme de la théologie néo-orthodoxe risque de réduire la messe à une célébration orgasmique d’amour homosexuel d’où le corps féminin est exclu. » Sic.

    Il serait trop long de relever les absurdités qui parsèment les comptes rendus, mais on notera qu’un rêve de la consultante des évêques indiens a été illico réalisé : il y eut une messe concélébrée par l’archevêque de Dehli Mgr Anil Couto et le secrétaire du Conseil pontifical pour l’unité des chrétiens, Mgr Brian Farrell. Et il y eut deux homélies, une de Mgr Couto, et une de Kerry Robinson, de FutureChurch, laquelle évidemment se vante d’être la première femme à avoir donné une homélie à l’intérieur des murs du Vatican (car l’homélie fait partie de la messe et ne peut pas être donnée par un laïc, comme le stipule le droit canonique). Et bien entendu Deborah Rose-Milavec s’est empressée de faire savoir sur Twitter que Mme Robinson avait donné « une merveilleuse homélie au Vatican »

    LifeSiteNews, qui évoque ce scandale, rappelle aussi ce qui s’est passé au Vatican un mois plus tôt, lors de la réunion plénière, à huis clos, du Conseil pontifical pour la Culture, sous la présidence du cardinal Ravasi, sur le thème « Les femmes et la culture : entre égalité et différence » (le titre originel en anglais parle des « cultures des femmes »).

    La journée fut présentée par le pape en personne, qui énuméra benoîtement les quatre « thématiques » : « Entre égalité et différences, la recherche d’un équilibre », « La générativité (sic) comme code symbolique », « le corps féminin entre culture et biologie » - où l’on voit que l’idéologie du genre a fait son entrée au Vatican -, et enfin « Les femmes et la religion : abandon ou recherche de nouvelles formes de participation à la vie de l’Eglise ? »…

    Le Conseil pontifical pour la Culture avait cru bon d’illustrer l’annonce de cette réunion par une photographie de la « Vénus restaurée » de Man Ray. Oui, sur le site du Vatican.

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    Il y eut des protestations et des demandes pressantes d’enlever cette photo. Le cardinal Ravasi répondit qu’elle resterait, par un communiqué publié sous la photo :

    Des plaintes sont arrivées au dicastère concernant l’image ci-dessus.

    Tout en prenant acte de cette colère, le cardinal Ravasi a choisi de ne pas supprimer l’image, car elle évoque clairement l’un des points centraux du document : de nombreuses femmes, hélas, continuent de lutter pour la liberté (liée avec une corde), leur voix et leur intellect sont souvent non entendues (pas de tête), leurs actions non appréciées (pas de jambes).

    Mais il se trouve que les féministes aussi ont hurlé que cette œuvre, d’un homme, exprimait typiquement un fantasme érotique masculin…

    Alors l’image a été enlevée…

  • Pitié, s’il vous plaît, pas mon Eglise…

    Pour la première fois, le Saint-Siège va participer à la Biennale de Venise : la célébration du soi-disant art contemporain dans ce qu’il a de plus aberrant. Grâce au calamiteux cardinal Ravasi, dont Benoît XVI a fait, hélas, le président du Conseil pontifical pour la Culture.

    Le cardinal a expliqué l'organisation du pavillon du Saint-Siège en trois sections exprimant la création, la dé-création et la re-création : « Les artistes sélectionnés ont œuvré dans trois directions, la création et l'acte créatif qui prend forme dans la Parole, souffle de l'Esprit qui génère dans l'espace et le temps toute forme de vie, l'être humain compris. La dé-création se focalise sur le choix de l'homme qui s'oppose au projet de Dieu à commencer par le premier meurtre. Elle permet de réfléchir sur le côté inhumain de l'humanité. La violence et la disharmonie qui en découlent engagent une phase nouvelle de l'histoire humaine, exprimée par la punition - purification qu'est le déluge universel. La recherche de l'espérance, symbolisé par l'histoire biblique de Noé puis d'Abraham et de sa descendance, conduit à la formation d'une humanité nouvelle et d'une nouvelle création où les êtres et la vie sont profondément changés. »

    Les « artistes » choisis sont :

    - le Studio Azzurro, qui a fait de l'image immatérielle de la lumière et des sons le fondement de ses recherches, développe sur la création un riche dialogue entre monde végétal, monde animal et dimension humaine :

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    - Pour la dé-création, le photographe Josef Koudelka propose des clichés puissamment évocateurs de la destruction qu'engendrent les guerres, et l'usure matérielle comme conceptuelle tant de la nature que de l'industrie :

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    - Enfin la perspective de la nouvelle humanité, de la re-création, a fait appel à Lawrence Carroll, et au volet de son travail portant sur les processus de transfiguration et leur expression symbolique et concrète à la fois :

    carroll_1288092334.jpg

    Et puis « l'expérience de l'Arte Povera propose un cycle d'érosion et réparation, de congélation et de décongélation, de pause et de nouveau départ par la réintroduction d'objets qui fait coexister fragilité et monumentalité ».

    N.B. Arte Povera est une « attitude » prônée par des artistes italiens depuis 1967. Les artistes d'Arte Povera adoptent un comportement qui consiste à défier l'industrie culturelle et plus largement la société de consommation, selon une stratégie pensée sur le modèle de la guérilla.

    Un des chefs-d’œuvre de l’Arte povera :

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  • Quelques petites choses sur les (futurs) nouveaux cardinaux

    Mgr Raymond Burke a été le premier chef de dicastère (et le seul à ce jour) à célébrer la messe de saint Pie V (pontificalement, qui plus est) à Saint-Pierre de Rome, il y a un an. Préfet du Tribunal suprême de la Signature apostolique, il venait d’être nommé membre de la Congrégation pour les évêques. Il est aussi membre de la congrégation pour le clergé et membre du conseil pontifical pour les textes législatifs. Il y a deux ans et demi, il était simplement évêque de Saint-Louis aux Etats-Unis. Dès le motu proprio Summorum Pontificum, la messe a été célébrée dans la forme extraordinaire une fois par semaine dans son séminaire. Il a procédé plusieurs fois à des ordinations sacerdotales selon la forme extraordinaire. Ce n'est pas sans raisons que certains le voient comme le "dauphin" de Benoît XVI.

    Mgr Mauro Piacenza vient d’être nommé président de la Congrégation pour le clergé, dont il était le secrétaire. Fils spirituel du cardinal Siri, il a joué un rôle important dans l’orientation de l’année sacerdotale.

    Mgr Albert Malcolm Ranjith, secrétaire de la Congrégation pour le culte divin jusqu’à l’année dernière et aujourd’hui archevêque de Colombo, n’a jamais ménagé ses critiques de la façon dont la réforme liturgique a été menée.

    Ces trois nouveaux cardinaux sont clairement dans la ligne de la restauration liturgique et plus généralement de la restauration de la doctrine traditionnelle. (On peut y ajouter Mgr Bartolucci, naturellement, mais ici il s’agit d’une nomination de caractère symbolique – ce qui n’est pas rien.)

    A l’inverse, Mgr Gianfranco Ravasi (dont j’ai signalé plusieurs fois des propos aberrants), est un adversaire résolu de la messe de saint Pie V.

    Mgr Donald Wuerl devient cardinal parce qu’il est archevêque de Washington. On notera aussi qu’il est l’évêque chargé de l’application de la constitution Anglicanorum coetibus aux Etats-Unis.

    La nomination de Mgr Reinhard Marx, archevêque de Munich, met en lumière qu’est absent de la liste le plus connu des évêques allemands, Mgr Robert Zollitsch, archevêque de Fribourg et président de la conférence épiscopale allemande. (En avril 2009, à la télévision, il expliquait que la mort du Christ sur la croix n’était pas un sacrifice mais un acte de solidarité.)

    Mgr Robert Sarah, ancien archevêque de Conakry, président du conseil pontifical Cor unum, avait fait une intervention remarquée sur l’« idéologie meurtrière » du genre au synode sur l’Afrique, il y a un an (il était alors secrétaire de la Congrégation pour l’évangélisation des peuples) :

    La théorie du genre est une idéologie sociologisante occidentale des relations hommes-femmes, qui s'attaque à l'identité sponsale de la personne humaine, à la complémentarité anthropologique entre l'homme et la femme, au mariage, à la maternité et à la paternité, à la famille et à la procréation. Elle est contraire à la culture africaine et aux vérités humaines éclairées par la Révélation divine en Jésus Christ.

    L'idéologie du genre sépare le sexe biologique de l'identité masculine ou féminine en affirmant que celle-ci n'est pas intrinsèque à la personne mais qu’elle est une construction sociale. Cette identité peut - et doit - être déconstruite pour permettre à la femme d'accéder à une égalité de pouvoir social avec l'homme et à l'individu de "choisir" son orientation sexuelle. Les relations hommes-femmes seraient gouvernées par une lutte de pouvoir.

    Au nom de cette idéologie irréaliste et désincarnée, qui dénie le dessein de Dieu, il est affirmé qu'au départ nous serions indéterminés : c'est la société qui façonne le genre masculin et féminin au gré des choix changeants de l'individu. Le droit de choisir étant la valeur suprême de cette nouvelle éthique, l'homosexualité devient un choix culturellement acceptable, et l'accès à ce choix doit être promu.

    La nouvelle idéologie est dynamique et s'impose à la fois aux cultures et aux politiques. Elle exerce pression sur le législateur pour qu'il prescrive des lois favorables à l'accès universel aux informations et aux services contraceptifs et abortifs (concept de “santé reproductive") ainsi qu'à l'homosexualité.Dans la culture africaine, l'homme n'est rien sans la femme et la femme n'est rien sans l'homme. L'un et l'autre ne sont rien si l'enfant n'est pas au centre de la famille, constituée par un homme et une femme et cellule de base de la société. L'idéologie du genre déstabilise le sens de la vie conjugale et familiale que l'Afrique a su préserver jusqu'à présent.

    La société a besoin de vérité dans les relations. Pas de paix, pas de justice, pas de stabilité dans la société sans famille, sans coopération entre l'homme et la femme, sans père et sans mère. Au nom de la non-discrimination, cette idéologie crée de graves injustices et compromet la paix.

    L'Afrique doit se protéger de la contamination du cynisme intellectuel de l'Occident. Il est de notre responsabilité pastorale d'éclairer la conscience des africains quant aux dangers de cette idéologie meurtrière.

  • A propos de la vidéo de décapitation d’un converti

    Tout le monde se pose à juste titre la question de l’authenticité de la vidéo montrant l’égorgement et la décapitation d’un musulman converti au christianisme. Voici la traduction d’un article du P. Samir Khalil Samir, pour AsiaNews. (Inutile de souligner que je ne partage pas toutes les positions du P. Samir, ou du moins leur formulation.)

    Ces derniers jours, AsiaNews a reçu une effrayante vidéo qui montre la décapitation d'un jeune Tunisien accusé d'apostasie parce qu'il était un musulman converti au christianisme.

    Dans la vidéo postée sur Youtube, des personnes masquées brandissent un couteau, prêtes à tuer un jeune homme allongé sur le sol, son visage tenu immobile. Après le cri de quelques prières rituelles, et le murmure de quelques mots du jeune homme au sol (une prière), l'un des hommes au visage caché coupe sa gorge, et le sang coule et coule, dans une scène longue et horrible. Enfin sa tête est présentée comme un trophée.

    A l'origine, la vidéo a été montrée à la télévision de "Aujourd'hui, l'Égypte” (Misr al-Yaoum) [les Egyptiens disent al-Masri al-Youm], qui est un journal connu et respecté, et qui a une édition en ligne en arabe [et une en anglais].*

    La personne qui a mis en ligne et commenté cette vidéo, Taoufik Okacha, est un journaliste connu et sérieux. Ces temps-ci il est l'objet d'attaques et de condamnations de divers groupes islamiques (Frères musulmans et salafistes) parce qu'il critique publiquement l'islam fanatique.

    La vidéo de la décapitation est précédée d’un avertissement d’Okacha, qui déconseille aux gens sensibles, en particulier aux enfants, aux filles, aux femmes, de la regarder.

    Finalement, Okacha dit : « Mes frères, vous pensez que c'est cela l'islam ? Vous donnez une mauvaise publicité à notre religion. Ce film est vu en Europe et en Amérique, en Allemagne, en France, en Angleterre et ailleurs. C'est l'image que nous donnons de nous-mêmes. »

     

    La vidéo est-elle authentique ?

     

    On se pose des questions quant à l'authenticité des images.

    Les prières que l’on entend en arrière-plan pendant que l'acte est commis sont authentiques, ce sont des formules bien connues d'insultes contre quiconque quitte l'islam, de serments à Dieu contre les apostats, contre les infidèles, et tous ceux qui sont tenus pour des ennemis de l'islam.

    Taoufik Ochaka est certainement de bonne foi et confirme sa ligne de défense de l'islam contre les extrémistes. C'est précisément pour cette raison qu’il est pris pour cible par des extrémistes. Okacha croit en la véracité de la vidéo et il l’a donc publiée.

    Je n'ai pas les compétences nécessaires pour vérifier l'authenticité avec précision. La séquence dans laquelle le jeune apostat est tué et décapité, jusqu’au moment où sa tête est brandie en triomphe, ne paraît pas avoir de coupures. Mais ce qui est frappant est de voir que l'homme qui va être tué reste si calme, sans aucune réaction, chuchotant quelques mots, sans bouger.

     

    La cruauté est inhérente au terrorisme

     

    Ce qui est surprenant, cependant, est qu’un simple couteau soit utilisé pour la décapitation, qui dure depuis près de deux bonnes minutes, augmentant l'horreur des spectateurs. Habituellement, l'exécution des apostats est effectuée par des bourreaux spécialisés avec une épée tranchante, en un seul coup, proprement.

    A coup sûr, la vidéo a été faite pour terroriser tous ceux qui veulent devenir chrétien.

    Il est important de noter que la vidéo a été diffusée non pas par des groupes et des individus anti-musulmans, mais par des gens qui veulent défendre l'islam, en accusant les intégristes.

    Le commentaire d’Okacha est : « Ce que vous voyez n'est pas l'islam et n'est pas acceptable. » Son commentaire est donc pro-islam et anti-terroriste.

    La brutalité sauvage des terroristes islamiques montrés dans la vidéo n'est pas surprenante : nous avons parfois vu des exécutions similaires dans des vidéos en provenance d'Irak. Même les prières que l’on entend récitées par l'imam sont réelles, ils les savent par cœur, ce n’est pas une déclamation littéraire ou théâtrale.

     

    L'attribution surprenante à la Tunisie

     

    Il n'y a pas de données qui permettent de déterminer avec précision que la vidéo vienne de Tunisie. Surtout depuis que ce pays est l'un des plus libéraux en termes d’islam et que Ennhada, le parti des Frères musulmans actuellement au pouvoir, veut promouvoir une image très tolérante.

    D'autre part, les islamistes sont devenus un groupe international capable de s’infiltrer n'importe où. Ils sont aussi en Syrie, mêlés à l'opposition qui a déclaré une « guerre sainte » contre Assad. Tout comme nous les avons vus en Libye, mêlés à l'opposition contre Kadhafi. Le radicalisme islamique et le terrorisme sont devenus un mouvement international.

    L’islam radical et fanatique a toujours fait ces choses. En Algérie, dans les années 90, ils ont fait des choses terribles, tuant plus de 100.000 personnes. Ils ont ouvert des femmes enceintes pour tuer les enfants !

     

    Une minorité musulmane qui abîme l'image de l'islam

     

    Nous avons décidé de donner le lien vers la vidéo – faisant l’expérience de la cruauté des séquences - parce que ces actes donnent l'image d'une minorité musulmane qui abîme l'ensemble de la communauté islamique. L’islamophobie, dont les musulmans se plaignent souvent, est causée par de telles choses. Tant que les musulmans modérés n’arriveront pas à protester contre ces actes, l'islam sera toujours associé à la violence.

    Bien sûr, il y a beaucoup de musulmans qui rejettent ces actes inhumains, et très probablement la majorité les rejette. Mais les paroles de protestation sont insuffisantes ! Il faut des mesures visibles pour contrer ces épisodes spectaculaires et dramatiques. Des manifestations de masse, bien organisées, sont nécessaires. L’islam et les humanistes authentiques doivent clairement montrer à tout le monde que l'islam n'a rien à voir avec cette violence gratuite et inouïe !

     

    Mais nous devons aussi réfléchir sur la relation entre l'islam et la violence

     

    Cette violence ne représente pas la majorité de l'islam. Loin de là ! Mais il est également vrai que la violence a son germe dans le Coran, et prend vie de Mahomet et de ses déprédations... qui sont parfois très violentes.

    Les musulmans doivent condamner cette violence, pas seulement en disant « mais ce n'est pas l'islam ». Malheureusement, cela aussi c'est l'islam et on le trouve dans le Coran. Il y a réellement un germe de violence à l’intérieur de l'islam et du Coran, qui est aujourd'hui repris par les tendances radicales. Chaque groupe radical a son imam, lançant des fatwas autorisant une telle violence, des fatwas fondées sur la tradition islamique. Et les terroristes agissent en croyant qu'ils rendent un culte à Dieu !

     

    L'islam a besoin, comme toutes les religions, d'être repensé !

     

    Peut-être, au VIIe siècle, une telle violence était-elle compréhensible, parmi les peuples qui vivaient dans le désert. Mais maintenant, elle doit être condamnée, et le cœur religieux de l'islam sauvé.

    Même la Bible comporte des passages violents dans l'Ancien Testament. Et je me souviens que le grand bibliste, l’actuel cardinal Gianfranco Ravasi, avait dénoncé la violence faite au nom de Dieu et la Bible.

    Mais aucun d'entre nous, chrétiens, bien que nous reconnaissions l'Ancien Testament comme un texte révélé, ne songerait à appliquer à la lettre ce qui est écrit dans certains de ces livres. Ce serait inacceptable.

    Si personne ne dit rien, et les musulmans encore moins, le germe de la violence va croître. Le rejet de la violence doit être absolu et radical, pour tous ceux qui croient en Dieu, pour tous ceux qui croient en l'homme, au nom de Dieu et au nom de l'humanisme !

    * Après vérifications, le P. Samir se trompe. Il s'agit d'une émission, intitulée "L'Egypte aujourd'hui", sur une chaîne de télévision qui s'appelle Faraeen et qui appartient à Taoufik Okacha. D'autre part, selon de nombreux commentateurs sur Youtube, la scène se passerait en Irak.