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Communiqué de Bernard Antony :
Sur plainte diligentée par notre avocat Jérôme Triomphe du Barreau de Paris, Eric Fotorino, directeur de la publication du Monde-Magazine, et le dessinateur Plantu viennent d’être mis en examen pour provocation à la haine envers les chrétiens sur plainte avec constitution de partie civile de l’AGRIF, pour un dessin de Plantu représentant le pape sodomisant un petit garçon.
L’AGRIF attend de la justice la juste condamnation qui s’impose.
Dernière phrase de la catéchèse de Benoît XVI, hier :
Jésus qui, au moment extrême de la mort, se remet totalement entre les mains de Dieu le Père, nous communique la certitude que, quels que soient la dureté de nos épreuves, la difficulté de nos problèmes, le poids de notre souffrance, nous ne tomberons jamais hors des mains de Dieu, ces mains qui nous ont créés, qui nous soutiennent et nous accompagnent sur le chemin de l’existence, parce qu’elles sont guidées par un amour infini et fidèle.
Depuis qu’a éclaté le scandale des abus sexuels sur mineurs par des membres du clergé, l’avocat américain Jeff Anderson en a fait sa « cause ». Il a été le pionnier, dit-il sur son site, et il est « reconnu comme le premier cabinet représentant les victimes des abus sexuels du clergé ».
Après avoir remporté une série de succès contre les diocèses, il avait incité des victimes à porter plainte contre le pape et le Saint-Siège : l’Eglise est une multinationale, le pape est le chef de cette multinationale, responsable des agissements de ses employés.
Une plainte, hyper médiatisée (sur le thème : le pape savait, il doit être condamné) avait été ainsi déposée dans le Winconsin. Mais le plaignant vient de retirer sa plainte, car la justice de l’Etat a conclu que c'est l’archevêché qui était concerné.
Jeff Anderson a déjà perdu le même procès dans le Kentucky. Un troisième est en cours dans l’Oregon.
(belgicatho, 7sur7)
Le pape figure parmi les personnalités finançant la restauration de la basilique Saint-Augustin d'Annaba (Algérie), entreprise l'an dernier. Cet édifice du début du siècle dernier domine les ruines d'Hippone, qui fut le siège du père de l'Eglise. C'est ce qu'a révélé sur Radio Vatican l'évêque de Constantine-Hippone, Mgr Paul Desfarges. L'opération est conduite par les autorités algériennes en collaboration avec la France, diverses institutions, bienfaiteurs et ordres religieux. Si la Papal Foundation est impliquée, le pape a envoyé une contribution personnelle. (VIS)
Curieusement daté du 3 novembre 2011, le message de carême 2012 du pape a été publié aujourd’hui. C’est le commentaire d’une phrase de l’Epître aux Hébreux : « Faisons attention les uns aux autres pour nous stimuler dans la charité et les œuvres bonnes ».
Le passage sur la correction fraternelle ne devrait pas passer inaperçu :
« Je désire rappeler ici un aspect de la vie chrétienne qui me semble être tombé en désuétude : la correction fraternelle en vue du salut éternel. En général, aujourd’hui, on est très sensible au thème des soins et de la charité à prodiguer pour le bien physique et matériel des autres, mais on ne parle pour ainsi dire pas de notre responsabilité spirituelle envers les frères. (…) La tradition de l’Église a compté parmi les œuvres de miséricorde spirituelle celle d’« admonester les pécheurs ». Il est important de récupérer cette dimension de la charité chrétienne. Il ne faut pas se taire face au mal. Je pense ici à l’attitude de ces chrétiens qui, par respect humain ou par simple commodité, s’adaptent à la mentalité commune au lieu de mettre en garde leurs frères contre des manières de penser et d’agir qui sont contraires à la vérité, et ne suivent pas le chemin du bien. »
Contrairement à ce qui avait été annoncé, et contrairement à ce que l’on peut lire ici ou là, le Saint-Siège n’a pas approuvé les néo-liturgies du Chemin néocatéchuménal.
Comme ce néo-machin ne m’intéresse pas du tout, je renvoie à l’article bien informé, et complet, de Sandro Magister.
En bref, le pape a souligné dans son discours que seules "sont l’objet de l’approbation les célébrations" présentes dans le Directoire catéchétique du Chemin néocatéchuménal qui "ne sont pas strictement liturgiques".
Dans la note de la Congrégation pour la doctrine de la foi, envoyée aux évêques pour l’Année de la Foi, on lit notamment ceci :
Il est souhaitable de vérifier les catéchismes locaux et les différents instruments de travail catéchétiques en usage dans les Églises particulières, pour assurer leur pleine conformité avec le Catéchisme de l’Eglise catholique. Au cas où certains catéchismes ou instruments de travail pour la catéchèse ne seraient pas en plein accord avec le Catéchisme ou manifesteraient des lacunes, on commencera à en élaborer de nouveaux, éventuellement selon l’exemple et avec l’aide d’autres Conférences épiscopales qui ont déjà pris le soin d’en rédiger.
Et juste après :
En collaboration avec la Congrégation pour l’Éducation Catholique, qui est compétente, il sera opportun de vérifier la présence des contenus du Catéchisme de l’Eglise catholique dans la Ratio de formation des futurs prêtres et dans le cursus de leurs études théologiques.
Au cas où l’on n’aurait pas bien compris, la note revient ensuite à la charge :
Il sera opportun de vérifier la réception du Concile Vatican II et du Catéchisme de l’Église catholique dans la vie et la mission de chaque Église particulière, surtout dans le domaine de la catéchèse. Pour ce faire, on espère que, soutenus par les Commissions des Conférences épiscopales pour la catéchèse, les Services diocésains de la catéchèse, qui ont le devoir de veiller à la formation des catéchistes sur le plan des contenus de la foi, feront un nouvel effort.
En bref, dit la note aux évêques, il va vraiment falloir que vous fassiez enfin un vrai catéchisme, et des vrais séminaires, où l’on enseigne la vraie foi catholique…
Extrait de l'homélie de Benoît XVI en la fête de l'Epiphanie:
Le cœur inquiet, dont nous avons parlé en nous reportant à saint Augustin*, est le cœur qui, en fin de compte, ne se contente de rien de moins que de Dieu et, précisément ainsi, devient un cœur qui aime. Notre cœur est inquiet par rapport à Dieu et il le reste, même si aujourd’hui on s’efforce, avec des « narcotiques » très efficaces, de libérer l’homme de cette inquiétude. Toutefois, ce n’est pas seulement nous, les êtres humains, qui sommes inquiets par rapport à Dieu. Le cœur de Dieu est inquiet pour l’homme. Dieu nous attend. Il nous cherche. Il n’est pas tranquille lui non plus tant qu’il ne nous a pas trouvés. Le cœur de Dieu est inquiet, et c’est pour cela qu’il s’est mis en chemin vers nous – vers Bethléem, vers le Calvaire, de Jérusalem à la Galilée et jusqu’aux confins du monde. Dieu est inquiet à notre égard, il est à la recherche de personnes qui se laissent gagner par son inquiétude, par sa passion pour nous. De personnes qui portent en elles la recherche qui est dans leur cœur et, en même temps, qui se laissent toucher dans leur cœur par la recherche de Dieu à notre égard. Chers amis, c’est la tâche des Apôtres d’accueillir l’inquiétude de Dieu à l’égard de l’homme et de porter Dieu lui-même aux hommes. Et c’est votre tâche sur les pas des Apôtres de vous laisser toucher par l’inquiétude de Dieu afin que le désir de Dieu à l’égard de l’homme puisse être satisfait.
* "Tu nous as faits pour Toi, Seigneur,et notre cœur est inquiet jusqu’à ce qu’il repose en Toi." Fin du premier paragraphe des Confessions.
C’est une grande catéchèse de l’essentiel. En préparation de l’Année de la foi. Par et pour la joie.
« Rencontrer cette foi prête au sacrifice, et précisément en cela joyeuse, est un grand remède contre la fatigue du fait d’être chrétiens que nous expérimentons en Europe. »
On notera que le pape évoque deux fois, très brièvement, la rencontre d’Assise (la deuxième fois comme pour s’excuser de n’en pas dire davantage), sans utiliser le mot “prière”.