Un maire exclu du PS pour avoir fait son travail d’élu

En vue des élections, il a apporté à la République, en remplissant son devoir, « un soutien incompatible à l'appartenance au PS ».

Pas si simple…

Ce qui suit est écrit par un socialiste qui va voter Hollande et pourrait éventuellement redevenir ministre.

Nier avec hauteur que l’immigration puisse être un problème peut s’avérer politiquement désastreux.

Or, c’est ce que continue à faire une partie des élites qui répète que l’immigration est une « chance », une nécessité économique, parce que nous avons besoin de travailleurs peu qualifiés, ou dans certaines spécialités, comme le dit le Medef, et un besoin démographique, la nôtre étant insuffisante alors qu’il faut assurer nos retraites.

Tout cela sur fond d’idéologie du métissage, de dépassement des identités , les individus universels étant réputés interchangeables, etc.

En fait, l’immigration peut être une chance dans certaines conditions. Elle est presque toujours un problème. Mais elle est souvent une tragédie pour les personnes et déstabilisante pour les pays. Aussi, quand les élites dénoncent le repliement sur soi, la fermeture, la « haine des autres » censée être ressentie par les populations, etc., elles se retrouvent dans la même posture moralisatrice et impuissante que sur la mondialisation, l’Europe ou l’euro. Les élites devraient réaliser qu’elles ont perdu le pouvoir d’intimider ou même de convaincre par leurs sermons non seulement les classes défavorisées, depuis longtemps, mais aussi, maintenant, les classes moyennes.

Hubert Védrine, Dans la mêlée mondiale, Fayard, février 2012, page 471

(via F.Desouche)

Imaginons

Le président du groupe UMP à l’Assemblée nationale a déclaré :

« L’islam ne fait pas partie de la tradition et de l’identité françaises et il n’appartient donc pas à la France. »

Hélas non.

C’est le président du groupe CDU-CSU au Bundestag, Volker Kauder :

« L’islam ne fait pas partie de la tradition et de l’identité allemandes et il n’appartient donc pas à l’Allemagne. »

(via Bivouac-ID)

A propos d’un amalgame interdit

L’antenne canadienne de la Ligue de défense juive a demandé que soit retirée des murs du métro de Toronto une publicité islamique proclamant la chahada et  incitant à « découvrir l’islam en 85 langues » sur un site internet. Au motif que ce site offre des liens vers des prédicateurs interdits de séjour en Grande-Bretagne et au Canada, comme Zakir Naik, qui avait affiché sa proximité idéologique avec Ben Laden et déclaré que « tous les musulmans doivent être des terroristes ».

Le porte-parole de la commission des transports de Toronto a indiqué qu’il ne pouvait rien faire car la publicité n’affiche aucun lien direct vers les orateurs en question. Il a ajouté : « Nous reconnaissons que certaines publicités peuvent causer de la controverse et que des gens s’opposent à certains messages, mais ce ne serait pas une bonne raison de rejeter une publicité parce qu’elle peut être offensante pour certaines personnes, à moins qu’elle viole les règlements du TTC ou les lois canadiennes. »

L’affaire a fait l’objet d’un article du blog québécois Poste de veille. Le site islamique a aussitôt retiré les liens vers les prédicateurs extrémistes.

Il ne faut pas faire d’amalgame. Mais quand ce sont les musulmans qui le font, est-ce que cela peut ouvrir les yeux de quelques aveugles ?

Question subsidiaire : quelle est la différence fondamentale entre l’expression de Zakir Naik « tous les musulmans doivent être des terroristes », et celle du Coran : « Tous les croyants doivent participer au jihad » ?

(via Bivouac-ID)

Bon courage…

La Congrégation pour la doctrine de la foi demande une réforme de la Conférence des supérieures des religieuses catholiques des Etats-Unis (Leadership Conference of Women Religious, LCWR) et nomme Mgr Peter Sartain, archevêque de Seattle, archevêque délégué pour cette initiative. Deux évêques, Mgr Leonard Blair et Mgr Thomas John Paprocki, ont aussi été nommés pour l’assister dans ce travail.

Cette démarche fait suite à l’évaluation doctrinale de la LCWR lancée en 2008 par la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui en publie aujourd’hui les conclusions.

Selon le document, les discours prononcés au cours des assemblées de la LCWR contenaient de « sérieuses erreurs théologiques et doctrinales ». Des lettres envoyés à la Congrégation pour la doctrine de la foi par des « équipes de responsables » de diverses congrégations, y compris des représentants de la LCWR, sur des sujets tels que l’ordination de femmes et l’homosexualité ne sont « pas en accord avec les enseignements de l’Eglise ».

Plusieurs programmes et présentations soutenus par la LCWR contiennent un certain « féminisme radical », note le document romain.

Zenit

Ad cœnam Agni providi

Ad cœnam Agni providi,
Et stolis albis candidi
Post transitum maris rubri
Christo canamus principi.

Au banquet de l'Agneau courons des bouts du monde,
Et vêtus d'habits nuptiaux,
Comme de la mer Rouge ayant traversé l'onde,
Chantons à Jésus-Christ des cantiques nouveaux.

Cujus corpus sanctissimum
In ara crucis torridum,
Cruore Ejus roseo
Gustando vivimus Deo.

Le vin qu'on nous y sert est son sang adorable,
Son corps sacré le mets divin ;
Et pour nous faire seoir et revivre à sa table,
Son amour sur la croix fait l'apprêt du festin.

Protecti Paschæ vespere
A devastante angelo,
Erepti de durissimo
Pharaonis imperio.

Par la Pâque en ce soir notre âme protégée
Contre l'ange exterminateur,
Du joug de Pharaon se trouve dégagée,
Sort d'un si dur empire, et suit son protecteur.

Jam Pascha nostrum Christus est,
Qui immolatus agnus est,
Sinceritatis azyma
Caro ejus oblata est.

Lui-même est notre Pâque, et l'agneau sans souillure
Pour tous nos crimes immolé ;
Et cette chair azyme est la victime pure
Qui satisfait pour tous à l'ordre violé.

O vere digna Hostia,
Per quam fracta sunt tartara,
Redempta plebs captivata,
Reddita vitæ præmia.

Victime à jamais digne d'amour et de gloire,
Par toi tout l'enfer est dompté ;
Par toi les vieux captifs ont part à la victoire,
Et la vie est rendue à l'homme racheté.

Consurgit Christus tumulo,
Victor redit de barathro,
Tyrannum trudens vinculo,
Et Paradisum reserans.

Après l'enfer vaincu Jésus sort de la tombe,
Il revient paraître à nos yeux ;
Et laissant dans les fers un tyran qui succombe,
Il nous ouvre l'entrée au royaume des cieux.

Quæsumus Auctor omnium,
In hoc paschali gaudio,
Ab omni mortis impetu
Tuum defende populum.

Sauveur de tout le monde, en cette pleine joie
Dont la Pâque remplit nos cœurs,
Daigne si bien guider ton peuple dans ta voie,
Que d'une mort funeste il échappe aux rigueurs.

Gloria tibi Domine,
Qui surrexisti a mortuis,
Cum Patre et Sancto Spiritu,
In sempiterna sæcula. Amen.

Gloire à toi, rédempteur et monarque suprême,
Par toi-même ressuscité !
Même gloire à ton père, au Saint-Esprit la même,
Et durant tous les temps et dans l'éternité !

(Hymne des vêpres au temps pascal, traduction-adaptation Pierre Corneille)