Le Pen chez Balladur

Jean-Marie Le Pen était reçu hier par la commission Balladur sur la réforme des institutions.

« Au travers de cette invitation, il semble désormais acquis que la détestable pratique du cordon sanitaire qui aboutissait à traiter les millions d'électeurs du Front national comme des pestiférés soit définitivement remise au rang de vestige de l'ère Chirac », a-t-il d’abord constaté. Avant de déplorer néanmoins que cette commission « ne représente pas les principaux courants d'idées au sein de notre République, puisqu'aucun représentant du Front national n'y siège ».

Mais pendant une heure, Jean-Marie Le Pen, qui était accompagné de Marine, de Louis Aliot et de Jean-Claude Martinez, a pu s’exprimer sur les institutions, sur la façon dont elles sont aujourd’hui vécues, et sur ce qu’il faudrait modifier.

« Avec la Ve République , notre pays semble doté de deux Constitutions, l’une parlementaire, l’autre présidentielle », a-t-il dit. Il faudrait « clarifier les compétences de l’exécutif bicéphale, sans tomber dans les travers du régime présidentiel à l’américaine trop éloigné de nos mentalités et de notre culture institutionnelle ».

« Force est de constater que le président de la République n’est plus aujourd’hui arbitre mais capitaine d’équipe. » Et le quinquennat a « consacré l’omnipotence du président comme chef de la majorité ». C’est pourquoi Jean-Marie Le Pen est plus que jamais partisan d’un septennat non renouvelable.

Il conviendrait de « repréciser la mission du chef de l’Etat qui est de déterminer la politique de la nation ». « En ce qui concerne le gouvernement, il faut le consacrer pleinement comme l’équipe de mise en œuvre de la politique présidentielle responsable devant le Parlement. »

Concernant le Premier ministre, Jean-Marie Le Pen souhaite que soit inscrit dans la Constitution que le président le nomme mais aussi le révoque. « Ce serait la constitutionnalisation de son rôle de fusible présidentiel en cas de crise, et le refus de toute cohabitation au sommet de l’Etat. » Car toute réforme « implique que le président engage sa responsabilité politique et tire les conséquences d’une éventuelle défaite des partis qui le soutiennent lorsqu’il procède à la dissolution de l’Assemblée en cours de mandat ».

Jean-Marie Le Pen demande aussi une « revalorisation du rôle du Parlement dans ses initiatives ». Il se prononce contre un statut de l’opposition, jugeant que cela créerait un « système bipartisan ».

Au contraire, il a réitéré sa position sur le mode de scrutin, à savoir la proportionnelle intégrale pour toutes les assemblées, afin que l'ensemble des courants d'opinion soient représentés. Et il a demandé de nouveau l’anonymat des parrainages pour la présidentielle.

Il a rappelé sa proposition du référendum d'initiative populaire sur les grands sujets de société.

Il a également demandé qu’il soit mis à « l'oligarchie » du Conseil supérieur de la magistrature (CSM), du Conseil constitutionnel et du Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA), en élisant la moitié de leurs membres au suffrage universel direct.

Bonnes nouvelles

Le pape Benoît XVI a fait allusion hier, lors de son audience hebdomadaire, au saint nom de Marie : « Samedi dernier, nous avons célébré la fête de la Nativité de la Vierge , et aujourd’hui nous commémorons son saint Nom. Que la Céleste Mère de Dieu, qui nous accompagne tout au long de l’année liturgique, vous guide, chers jeunes, sur le chemin d’une adhésion à l’Evangile toujours plus parfaite ; qu’elle vous encourage, chers malades, à accueillir avec sérénité la volonté de Dieu ; qu’elle vous soutienne, chers jeunes mariés, dans la construction quotidienne de la cohabitation familiale, qui s’inspire du style de la maison de Nazareth ».

La congrégation pour la Doctrine de la foi a publié une déclaration réaffirmant « avec clarté et fermeté » que la doctrine développée par l’ « Armée de Marie » (« Communauté de la Dame de tous les peuples ») est « hérétique ». En conséquence de quoi « quiconque sciemment et délibérément adhère à cette doctrine encourt l’excommunication latae sententiae pour hérésie ». Voilà Rome qui condamne ouvertement pour hérésie. Un langage qu’on croyait oublié. L’Armée de Marie est en effet foncièrement hérétique. En bref, cette secte a été fondée par une femme qui se dit la réincarnation de l’Immaculée. Elle fonde notamment sa doctrine sur des propos de saint Maximilien Kolbe mal compris.

Le cardinal Castrillon Hoyos, président de la commission Ecclesia Dei, célébrera demain (jour de la mise en application du motu proprio) à Lorette une messe solennelle selon le rite tridentin, en présence de nombreuses personnalités dont l’ambassadeur de Russie. Rappelons que le Patriarche Alexis II avait dit à propos du Motu Proprio : « Le retour et la valorisation de l'ancienne tradition liturgique est un fait que nous saluons positivement. Nous tenons beaucoup à la tradition. »

Le 22 septembre, le cardinal Castrillon Hoyos confèrera l’ordination sacerdotale à cinq séminaristes de l’Institut du Bon Pasteur, en l’église Saint-Eloi de Bordeaux, en présence du cardinal Ricard.

Sine dominico non possumus !

Sine dominico non possumus ! Sans le don du Seigneur, sans le Jour du Seigneur, nous ne pouvons pas vivre : c'est ainsi que répondirent, en l'an 304, plusieurs chrétiens d'Abitène, dans l'actuelle Tunisie, lorsque, surpris au cours de la célébration eucharistique dominicale qui était interdite, ils furent conduits devant le juge et on leur demanda pourquoi ils avaient célébré le dimanche la fonction religieuse chrétienne, alors qu'ils savaient bien que cela était puni par la mort. Sine dominico non possumus. Dans le mot dominicum/dominico sont liées de façon indissoluble deux significations, dont nous devons à nouveau apprendre à percevoir l'unité. Il y a tout d'abord le don du Seigneur – ce don est Lui-même : le Ressuscité, au contact et à la proximité duquel les chrétiens doivent se trouver pour être eux-mêmes. Cela n'est cependant pas seulement un contact spirituel, intérieur, subjectif : la rencontre avec le Seigneur s'inscrit dans le temps à travers un jour précis. Et, de cette façon, elle s'inscrit dans notre existence concrète, corporelle et communautaire, qui est temporalité. Elle donne à notre temps, et donc à notre vie dans son ensemble, un centre, un ordre intérieur. Pour ces chrétiens, la célébration eucharistique dominicale n'était pas un précepte, mais une nécessité intérieure. Sans Celui qui soutient notre vie, la vie elle-même est vide. Abandonner ou trahir ce centre ôterait à la vie elle-même son fondement, sa dignité intérieure et sa beauté. (...)

Sine dominico non possumus ! Sans le Seigneur et le jour qui Lui appartient, on ne réussit pas sa vie. Le dimanche, dans nos sociétés occidentales, s'est mué en « week end », en temps libre. Le temps libre, en particulier dans la frénésie du monde moderne, est une chose belle et nécessaire ; chacun de nous le sait. Mais si le temps libre n'a pas un centre intérieur, d'où provient une orientation pour l'ensemble, il finit par être un temps vide qui ne nous renforce pas et ne nous détend pas. Le temps libre a besoin d'un centre, la rencontre avec Celui qui est notre origine et notre but. Mon grand prédécesseur sur la chaire épiscopale de Munich et Freising, le cardinal Faulhaber, l'a exprimé un jour ainsi : « Donne à l'âme son Dimanche, donne au Dimanche son âme ».

(Extraits de l'homélie de Benoît XVI en la cathédrale de Vienne, dimanche 9 septembre, dans le cadre de son voyage de trois jours en Autriche pour le 850e anniversaire de la fondation du sanctuaire de Mariazell. La veille, à Mariazell, il avait également prononcé une très belle homélie.)