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Le pape Benoît XVI ne fait pas partie des 100 personnes les plus influentes du monde en 2008 dans le classement de Time, alors qu’il s’y trouvait en 2007.
Très bonne réaction du porte-parole du Sait Siège, le P. Lombardi, à l’AFP :
« Je suis content de cette absence au regard de la liste dont la composition est plutôt bizarre et hétéroclite. »
Parmi les 100 élus figurent le créateur du jeu vidéo Mario, Angelina Jolie et Brad Pitt, et la vedette de la série télé Hannah Montana, qui a 15 ans…
Je reviens de l’enterrement de Jean-Claude Varanne. J’ai pu vérifier l’état de totale destruction de la liturgie des défunts. Les seuls vestiges d’une quelconque liturgie, dans ce très long baratin (pieux et digne…), étaient un passage de l’Evangile et le Notre Père…
L’officiante était une religieuse, en civil, assistée d’une laïque. C’est elle qui nous a appris qu’elle était religieuse. Elle a dit aussi qu’il n’y avait pas de prêtre parce qu’il n’y a pas de prêtre. Pourtant à la porte de l’église il y avait le « planning » des messes dans les environs pour le mois de mai. Il y a donc au moins un prêtre quelque part. Mais sans doute a-t-il des choses plus importantes à faire que de célébrer le saint sacrifice de la rédemption, de l’appliquer à un défunt et de profiter de l’occasion pour faire œuvre d’apostolat.
Je me disais que cette femme qui se dit religieuse ferait un bon pasteur protestant.
De fait, je vois sur le site de l’Oratoire du Louvre ce qui est dit de la cérémonie des obsèques dans l’Eglise réformée de France, et je constate que c’est globalement ce à quoi j’ai assisté :
« Cette cérémonie a trois objectifs:
Être ensemble, réunir ceux qui ont aimé le disparu pour témoigner du fait que l'on n'est pas seul dans le deuil, mais que la communion humaine et fraternelle est essentielle.
Rendre grâce à Dieu pour une existence qui nous a été donnée et au bénéfice de laquelle on a été. Ce point est d'ailleurs essentiel puisque souvent les protestants désignent par "service d'action de grâce" le service funèbre.
Et enfin: entendre l'Évangile, et partager l'espérance commune de notre foi dans le deuil pour dire que l'homme n'est pas condamné à mort, mais qu'il est promis à la vie. »
« Le service funèbre peut se dérouler de la façon suivante : Orgue - Louange et accueil - Annonce de l'Évangile de la vie - (Cantique) - Confession de foi - (Témoignages d'une ou deux personnes de la famille) - Lectures dans la Bible - Orgue (ou cantique) – Prédication - Orgue (ou cantique) - Prière et "Notre Père" - Annonces - (Offrande) - Bénédiction de l'assemblée - (Cantique) – Orgue. Si l'on pense qu'il y aura peu de personnes présentes capables de chanter un cantique, il est préférable de ne pas mettre du tout de cantiques et de les remplacer par de la musique (orgue, disque, ou musicien contacté par la famille). »
En l’occurrence, il s’agissait de disques. Les « trois objectifs » ont été en effet les trois points autour desquels tournaient la prédication de la religieuse. Je remarque toutefois qu’il y a dans l’office protestant une « confession de foi » et des « lectures de la Bible », mais nous n’avons pas eu cela. L’office des défunts, en Seine-et-Marne, c’est l’office protestant, mais substantiellement allégé. Naturellement, la présence d’un prêtre, et la présence réelle du Christ, seraient incongrues.
La fiancée du plus âgé des petits-fils de la reine Elizabeth II a quitté l’Eglise catholique pour devenir anglicane, afin qu'il n'ait pas à renoncer à son droit de succession à la Couronne britannique, a annoncé un porte-parole du palais de Buckingham.
Peter Phillips, 30 ans, fils de la princesse Anne et de son premier mari Mark Phillips, pourra ainsi conserver son… 11e rang dans l'ordre de succession au trône, quand il épousera Autumn Kelly, 31 ans, une Canadienne consultante en management, le 17 mai à Windsor.
Revêtu d'une chasuble blanche brodée de fils d'or et coiffé de la calotte rouge des cardinaux, l'archevêque de Paris, Mgr Vingt-Trois, a lancé hier, par une messe solennelle en ce jour de l’Ascension, les célébrations du 1.300e anniversaire du Mont-Saint-Michel. Car c’est en 708 que l'évêque Aubert, inspiré par des apparitions de l'archange, décide de construire un sanctuaire sur le Mont Tombe. Cette premère église sera consacrée en 709.
« Le 13e centenaire du Mont, c'est le signe de la continuité de la présence chrétienne en ce lieu de prière monastique qui a repris il y a quelques dizaines d'années et qui continue aujourd'hui. C'est le signe de la fécondité de la foi à travers la beauté du monument », a-t-il déclaré à la presse. (Cinq frères et cinq soeurs de la Fraternité monastique de Jérusalem sont installés en permanence à l'abbaye qui domine le Mont.)
Accompagné de huit évêques et de plusieurs dizaines de prêtres, l'archevêque de Paris a commencé la journée de célébration par un office religieux au pied du Mont. Sous un soleil radieux, ils ont ensuite gravi en chantant les 365 marches conduisant à l'abbaye. « Quel signe plus providentiel que d'ouvrir ce 13e centenaire le jour de la fête de l'Ascension, puisque celui qui contemple le Mont Saint-Michel voit combien il est un signe entre le ciel et la terre ? a déclaré Mgr Vingt-Trois en ouvrant la messe. Car aussi bien quiconque s'approche du Mont peut voir de ses yeux simplement ouverts comment il unit et la terre et la mer et le ciel : il se dresse comme un signe de la vocation que Dieu lance à tous les hommes de partager sa propre vie. C'est le sens de cette fête de l'Ascension quand le Christ ressuscité rejoint le sein du Père et entraîne avec lui l'humanité tout entière dont il est devenu l'un des membres à part entière. »
Dans sa belle homélie, il a dit notamment :
« Regardez cette image à partir de la base : à la fois harmonieuse mais large, solide dans son grès, plantée en terre et en mer, résistante au flux et au reflux, profondément enracinée, comme scellée au sol lui-même. Image de notre existence elle-même, plongée tout entière et comme collée aux contraintes, aux espérances et aux souffrances de cette vie. Quand nos yeux s'élèvent, nous voyons peu à peu se rétrécir ce monticule pour devenir une simple flèche dressée dans le ciel dans l'élégance de sa dentelle architecturale, comme si peu à peu, de cette expérience humaine, s'était dressée comme l'essence d'une réalité moins visible à la base et qui se dégage peu à peu vers le sommet pour donner la vision de la dynamique de l'élan de l'être vers la puissance de Dieu. Oui, au sommet du Mont, nous sommes plus proches de la réalité divine à laquelle Dieu nous appelle. »
Le premier Joseph garda en Egypte le pain naturel. Le second Joseph garda en Egypte le pain surnaturel. Tous deux furent les hommes du mystère ; et le rêve leur dit ses secrets. Tous deux furent instruits en rêve, tous deux devinèrent les choses cachées. Penchés sur l'abîme, leurs yeux voyaient à travers les ténèbres. Voyageurs nocturnes, ils découvraient leurs routes à travers les mystères de l'ombre. Le premier Joseph vit le soleil et la lune prosternés devant lui. Le second Joseph commanda à Marie et à Jésus ; Marie et Jésus obéissaient.
Dans quel abîme intérieur devait résider l'homme qui sentait Jésus et Marie lui obéir, l'homme à qui de tels mystères étaient familiers et à qui le silence révélait la profondeur du secret dont il était gardien. Quand il taillait ses morceaux de bois, quand il voyait l'Enfant travailler sous ses ordres, ses sentiments, creusés par cette situation inouïe, se livraient au silence qui les creusait encore ; et du fond de la profondeur où il vivait avec son travail, il avait la force de ne pas dire aux hommes : le Fils de Dieu est ici.
Ernest Hello