Les Allemands et l’euro

Dans un sondage Enmid publié par le magazine Focus, 60 % des Allemands jugent que l’introduction de l’euro n’était pas une bonne idée. Fin septembre, le même hebdomadaire avait publié un sondage indiquant que 50 % des Allemands souhaitaient le retour du mark. Et 85 % considèrent toujours que l’euro a fait monter les prix. En Allemagne on dit que l’euro est en fait le « teuro » (de « teuer » : cher).

Selon un sondage que publie aujourd'hui Le Monde, 36 % des Français seraient pour un retour du franc, 60 % pour garder l'euro.

Les chaldéens de Zakho sous la terreur islamiste

Vendredi, après les prêches dans les mosquées, des centaines de jeunes musulmans de Zakho se sont lancés à l’attaque des commerces appartenant à des chrétiens ou à des yazidis, blessant ceux qui s’opposaient à leurs exactions. Selon CNN, 15 boutiques vendant de l’alcool, deux salons de massage et deux hôtels ont été attaqués. Zakho, ville kurde irakienne proche de la frontière turque, est depuis toujours un évêché chaldéen, mais il n’y a plus guère que 3.000 chrétiens dans cette ville de 200.000 habitants. Puis les musulmans fanatiques sont allés terroriser les quelque 200 familles chrétiennes de Sumaili, puis les 180 familles chrétiennes de Shiuz, scandant des slogans antichrétiens et des appels au jihad. La police kurde est enfin intervenue pour rétablir le calme. Pendant de ce temps-là des jeunes chrétiens étaient allés, en représailles, attaquer des locaux de l’Union islamique du Kurdistan (proche des frères musulmans).

Le président du Kurdistan irakien Massoud Barzani a dénoncé les « sabotages » commis « à l’instigation de certains religieux », soulignant que les assaillants avaient ciblé « des équipements touristiques, particulièrement des équipements appartenant à des chrétiens et à des yazidis ». Selon lui, les autorités ont « fait un effort important » pour empêcher les « actes de sabotage », mais « elles ne l’ont pas pu ».

« Je dénonce ces actes inhumains et illégaux, et j’appelle le peuple du Kurdistan à respecter la coexistence nationale, religieuse et interreligieuse, et de prendre comme objectif fondamental de vivre ensemble et en paix », a ajouté Massoud Barzani, affirmant qu’une commission spéciale était instituée pour enquêter sur les incidents et prendre des mesures judiciaires contre les personnes impliquées.

Quoi qu’il en soit, les chrétiens d’Irak qui avaient fui Bagdad et autres lieux de Mésopotamie pour se réfugier chez les Kurdes savent que le répit risque, une fois de plus, d’être de courte durée…

L’engagement social doit être ouvertement chrétien

Extrait du discours de Benoît XVI aux membres de la Commission théologique internationale, le 2 décembre :

Dans la nécessaire collaboration pour le bien commun, même avec ceux qui ne partagent pas notre foi, nous devons rendre présents les motifs religieux vrais et profonds de notre engagement social, tout comme nous nous attendons des autres qu'ils nous manifestent leurs motivations, de sorte que la collaboration se fasse dans la clarté. Ceux qui auront perçu les fondements de l'agir social des chrétiens, y trouveront également un stimulant pour prendre en considération la foi même en Jésus-Christ.

 

La sobriété, et au-delà

Extrait de l’Angélus de Benoît XVI, hier :

Le style de Jean-Baptiste devrait rappeler à tous les chrétiens de choisir comme style de vie la sobriété, spécialement dans la préparation à la fête de Noël où le Seigneur – comme le dirait saint Paul – „de riche qu’il était s’est fait pauvre pour vous, afin que vous deveniez riches grâce à sa pauvreté“ (2 Co 8,9). Pour ce qui est de la mission de Jean, elle a été un appel extraordinaire à la conversion: son baptême est lié à un appel enflammé pour un nouveau mode de pensée et d’action, lié surtout à l’annonce du jugement de Dieu et à l’imminente apparition du Messie, défini comme „celui qui est plus fort que moi“ et qui „baptisera dans l’Esprit Saint“ (Marc 1, 7.8). L’appel de Jean va donc au-delà de la sobriété du style de vie, et plus en profondeur: il appelle à un changement intérieur, à partir de la reconnaissance et de la confession du péché personnel. Alors que nous nous préparons à Noël, il est important que nous rentrions en nous-mêmes, et que nous fassions sincèrement une révision de vie. Laissons-nous éclairer par un rayon de la lumière qui vient de Bethléem, la lumière de celui qui est „le plus Grand“ et s’est fait petit, „le plus Fort“, et s’est fait faible.

 

De cælo veniet Dominator Dominus

De cælo veniet Dominator Dominus, et in manu ejus honor et imperium.

Du ciel viendra le Souverain, le Seigneur ; il a dans sa main honneur et empire. (1 Chroniques 29, 12)

Ecce veniet Rex Dominus terræ et ipse auferet jugum captivitatis nostræ.

Voici que va venir le Roi, le Seigneur de la terre et il enlèvera le joug de notre captivité. (Isaïe 10, 27)

Antiennes du Benedictus (aux laudes) et du Magnificat (aux vêpres).