Pâques

L’icône « de base » de la Résurrection (en grec Anastasis, en russe Voskresenie) montre Jésus descendu aux enfers, brisant la porte de l’Hadès et prenant Adam par la main pour l’en faire sortir. Avec Adam on voit d’autres personnages sauvés par le Christ, au moins le roi David et saint Jean Baptiste. Sur la première icône ci-dessus on voit aussi le roi Salomon et le prophète Daniel (ou Ananias). Sur la deuxième il y a un troisième roi : Melchisédech, et Ananias avec Daniel. De l’autre côté il y a Eve, les mains couvertes par révérence, et avec elle Moïse et d’autres personnages. Sur la première on distingue deux compagnons de Daniel (avec leur coiffure « perse »), et un berger (de la Nativité ?). Sur la deuxième il y a Abraham à côté de Moïse, Jacob et Aaron.

En Russie le thème de la Résurrection a donné lieu à des développements, avec d’importantes influences de l’art occidental. Ainsi à côté de la porte de l’Hadès on a mis la bouche de l’enfer vue comme un monstre obligé de vomir ses victimes. Au-dessus du Christ aux enfers on voit le Christ ressuscité sortant du tombeau, et à côté les gardes terrassés. Dans le coin à gauche saint Pierre voyant le tombeau vide. Entre ces deux scènes on voit des anges qui descendent pour combattre les forces infernales, tandis que de l’autre côté on voit les élus qui montent vers le paradis. En haut, l’homme presque nu est le bon larron, appelé Rakh en Russie il brandit sa croix comme preuve qu’il peut entrer au paradis, dont la porte est souvent fermée par un séraphin. Tout en haut on retrouve le bon larron au paradis, avec les deux personnages qui s’y trouvent déjà : Hénoch et Elie. Dans le coin en bas à droite on voit la pêche miraculeuse d’après la Résurrection, avec Pierre se jetant à l’eau parce qu’il a reconnu le Sauveur.

Ce schéma se retrouve au centre des icônes dites des 12 fêtes : les icônes des 12 grandes fêtes de l’année liturgique byzantine (cela commence en haut à gauche par la Nativité de la Mère de Dieu) encadrant celle de la Résurrection, la fête des fêtes. (Celle-ci étant hors catégorie, on la trouve aussi très souvent sur "l'icône du mois", qui donne les fêtes de tous les jours du mois, soit au milieu de l'icône, soit en haut.)

Enfin il y a des icônes qui comportent d’autres scènes liées au principal mystère de l’année. Celle-ci-dessous doit battre tous les records.

Cela commence, en haut à gauche, par la Crucifixion, la descente de la Croix et la mise au tombeau (puis saint Pierre devant le tombeau vide).

En dessous, les anges qui combattent les forces infernales sont plus détaillés. On en voit un qui saisit un diable par les cheveux, et Satan voyant avec désespoir son royaume détruit.

Sous le tombeau du Christ ressuscité on voit pas moins de 9 soldats apeurés, dont un qui montre pourquoi. A droite de Jésus ressuscité il y a la scène des myrophores (les saintes femmes au tombeau), et l'apparition de Jésus à Marie-Madeleine.

Tout en haut, la scène de Rakh entrant au paradis, avec un beau séraphin qui garde la porte avec son glaive de feu. Mais il y a d'abord (en bas) Jésus donnant la croix à Rakh pour qu'il puisse entrer au paradis.

En dessous, les pèlerins d'Emmaüs.

Et la scène, ici très détaillée, de la pêche miraculeuse.

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.

Le Christ est ressuscité des morts, par la mort il a vaincu la mort, à ceux qui sont dans les tombeaux il a donné la vie.

Христо́с воскре́се!

Le Christ est ressuscité !

Вои́стину воскре́се!

Il est vraiment ressuscité !

Chant kiévien, par le chœur de la Laure de la Trinité Saint-Serge et de l’Académie de théologie de Moscou.