Après de longues années de résistance, le trafic voyageurs des chemins de fer a finalement été ouvert à la concurrence le 13 décembre 2009, date butoir imposée par l’Union européenne. Le poids du monopole de la SNCF est tel que divers projets n’ont pas pu aboutir, en dehors de l’alliance entre la SNCF et son homologue italien Trenitalia pour quelques trains entre la France et l’Italie. Alliance qui n’a pas duré longtemps : Trenitalia a décidé de s’associer avec Veolia. L’entreprise s’appelle Thello, et elle va faire circuler ses premiers trains, entre Paris et Venise, le 11 décembre prochain.
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La grande mosquée des Ulis
La première pierre de la grande mosquée des Ulis a été posée samedi dernier.
Il s’agit de la (très) grande mosquée conçue par l’association Al Andalous, qui a l’oreille du maire, mais qui est minoritaire dans la ville. L’autre association, plus ancienne, est l’ACMU (association cultuelle des musulmans des Ulis), qui gère l’actuelle mosquée (un bâtiment Sonacotra) et qui est à l’origine du projet de grande mosquée…
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Une autre église copte attaquée
Des musulmans ont tenté lundi de détruire l’église Sainte-Marie de Elmadmar (province de Sohag). Mais les forces de police les en ont empêché.
Hier, quelque 500 coptes ont manifesté devant le siège du gouverneur de la province d’Assouan, pour protester contre la destruction de l’église d’Elmerinab, et pour demander la destitution du gouverneur qui nie qu’il s’agisse d’une église et considère que les torts sont partagés.
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Un chaldéen assassiné
Bassam Paolous, un chaldéen d’une trentaine d’années, a été assassiné le 2 octobre parce qu’il était chrétien, rapporte l’Aide à l’Eglise en Détresse.
Habitant de Mossoul, il venait de déménager à Telkef avec sa femme et ses quatre enfants, précisément pour des raisons de sécurité. Il continuait de travailler dans un restaurant de Mossoul, où il a été criblé de balles par trois hommes non identifiés.
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Daoudal Hebdo N° 141
Dans ce numéro
Page 2
La provocation anti-famille d’EramPages 3 & 4
Chrétiens d’Orient : l’impassePages 5 à 7
L’enseignement de Benoît XVI en AllemagnePage 8
Vous êtes la lumière du monde
Dimanche prochain…Daoudal Hebdo, BP 16023, 56160 Guémené-sur-Scorff
abonnement un an 180 € (papier), 100 € (par courriel)
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Saint Bruno
Cependant Bruno, ayant abandonné la ville, résolut aussi de renoncer au siècle, et, détestant le voisinage des siens, il se rendit au pays de Grenoble. Là, choisissant un rocher très escarpé, d'un aspect effrayant, auquel on ne pouvait parvenir que par un sentier difficile et très rarement fréquenté, au dessous duquel s'ouvrait une vallée ou plutôt un gouffre profond, il y établit son habitation, et y fonda une règle, que suivent encore aujourd'hui ceux qui l'y suivirent. Voici quelles en sont les lois.
D'abord l'église est située sur un penchant peu incliné et très peu loin de la base de la montagne ; elle renferme treize moines ; lesquels habitent un cloître, très convenable à des hommes voués à la vie de cénobites ; mais ils n'y vivent pas réunis comme les autres cénobites le sont dans leurs cloîtres,
En effet, chacun a sa cellule particulière autour du cloître, dans laquelle il travaille, dort et mange. Les dimanches ils reçoivent du pourvoyeur chacun sa nourriture, c'est-à-dire du pain et des légumes, qui sont leur seul aliment, et chacun les fait cuire chez lui. Quant à l'eau, soit pour boire, soit pour les autres besoins, ils en ont autant qu'il leur en faut, par un conduit qui tourne autour de toutes les cellules, et arrive même dans l'intérieur par de petits tuyaux. Les dimanches, et surtout les jours de fête, ils mangent du poisson et du fromage : je dis du poisson, non qu'ils l'achètent eux-mêmes, mais parce qu'ils en reçoivent de la munificence de quelques hommes de bien.
De l'or, de l'argent, des ornements d'église, ils n'en ont reçu de personne, et n'ont en effet rien de tout cela, si ce n'est leur calice d'argent. Dans cette église, ils ne se rassemblent pas aux mêmes heures que nous, mais à d'autres qu'ils ont déterminées. Le dimanche, si je ne me trompe, et les jours de fêles solennelles, ils entendent la messe. Jamais ils ne se fatiguent à parler ; car s'ils ont besoin de quelque chose, ils le demandent par signes : s'ils boivent quelquefois du vin, il est tellement faible qu'il ne prête aucune force, n'est d'aucune saveur à ceux qui le goûtent, et qu'il est à peine différent de l'eau ordinaire. Ils portent un cilice pour couvrir leur nudité, et leurs autres vêtements sont très légers. Ils vivent sous la conduite d'un prieur : les fonctions d'abbé et de prévôt sont remplies par l’évêque de Grenoble, homme éminemment religieux. Tandis qu'ils se resserrent dans une aussi étroite pauvreté, ils ont amassé une riche bibliothèque : car moins ils possèdent de ce pain qui n'est que matériel, plus ils suent et se travaillent pour acquérir cette autre nourriture qui ne périt point, mais vit éternellement. (…)
Ce lieu est appelé la Chartreuse : ils y cultivent quelque peu de terrain pour y récolter du blé. Du reste, c'est avec les toisons des brebis, qu'ils nourrissent en assez grand nombre, qu'ils se pourvoient de toutes les choses nécessaires à leur usage. Il y a au pied de cette montagne plusieurs petites habitations, où plus de vingt laïques vivent constamment sous leur direction. Ces moines sont animés d'une telle ardeur de contemplation, que le long temps écoulé depuis leur institution ne les a point détournés de leur première règle, et que leur zèle ne s'est point refroidi par la continuité d'un si rude mode de vie.