Le blog d'Yves Daoudal

Nicolas Sarkozy a présidé dans le jardin du Luxembourg à Paris, une cérémonie de commémoration « des mémoires de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions ».

Et il a annoncé que le 23 mai deviendrait « une journée commémorative » de l'abolition de l'esclavage « pour les associations qui regroupent les Français d'Outre-mer de l'hexagone et qui souhaitent célébrer le passé douloureux de leurs aïeux ».

En 2005, Jacques Chirac, suivant l’avis du comité qu’il avait nommé pour cela, avait décidé que ce jour de commémoration serait le 10 mai : c’est le jour de 2001 où l’Assemblée nationale a héroïquement reconnu l’esclavage comme « crime contre l’humanité ».

Mais la gauche et les lobbies antiracistes boycottaient ce 10 mai, considérant que la date adéquate était le 23 mai, date d'une marche qui avait réuni en 1998 à Paris 40.000 Français originaires des Antilles, de Guyane et de La Réunion.

Nicolas Sarkozy a donc donné raison à la gauche et aux lobbies.

Nul ne saurait s’en étonner.

Précision. La date du 10 mai demeure. Il y aura donc en France deux dates de commémoration de l'esclavage. Assurément un record mondial. 

Extrait de l’homélie de S.B. Grégoire III, patriarche grec-melkite catholique, jeudi en la basilique Saint-Paul hors les murs.

Dans cette Ville Sainte, nous sommes heureux de proclamer de nouveau notre communion spirituelle avec l'Eglise de Rome, et nous voudrions répéter les paroles du Concile de Chalcédoine, en 451, dont les Pères, après avoir écouté le Tomos du Pape Saint Léon le Grand, ont proclamé que "Pierre a parlé par la bouche de Léon". Nous gardons aussi le souvenir de notre prédécesseur Pierre III d'Antioche, qui écrivait à son confrère le Patriarche de Constantinople Michel Cérulaire, après la discorde de celui-ci en 1054 avec le Cardinal Humbert de Silva-Candida:

"Tous les malheurs présents (...) ne proviendraient-ils pas d'ici, je veux dire de cette longue séparation, de cette mésintelligence de notre Eglise avec le Siège Apostolique?"

Aujourd'hui, plus que jamais, nous avons besoin de cette voix de Pierre et de son successeur, le Pape de Rome, et de tous les Pasteurs de l'Eglise. Oui, nous avons besoin de cette unité chrétienne, qui s'est exprimée ex cathedra, d'une manière imposante et mondiale, à travers les messages du Pape et des Papes. Le Pape, successeur de Saint Pierre, a toujours la mission que Jésus a confiée à Pierre: "Et toi, confirme tes frères".

Le Pape est une nécessité chrétienne, et je dirais mondiale, une nécessité de la foi, car c'est lui qui est, avec tous les Pasteurs du monde chrétien, appelé à fortifier, à confirmer les chrétiens dans leur foi, dans les grandes valeurs spirituelles.
Comme nous demandons dans notre prière liturgique pour le Pape, pour le Patriarche et pour les Evêques: "Qu'ils dispensent fidèlement les paroles de ta vérité".

Nous avons besoin de cette unité afin de réaliser l'expérience de l'Eglise primitive de Jérusalem, la Mère de toutes les Eglises, comme nous lisons au chapitre IV des Actes des Apôtres, que les chrétiens n'avaient "qu'un cœur et une âme", et "entre eux tout était commun".

Cum sanctificatus fuero in vobis, congregabo vos de universis terris, et effundam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, et dabo vobis spiritum novum, alleluia, alleluia.

Quand je ferai éclater ma sainteté sur vous, je vous rassemblerai de toute la terre, et je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés de toutes vos souillures, et je vous donnerai un Esprit nouveau, alléluia, alléluia.

(Introït de la messe, tiré d’Ezéchiel 36)

(Voir l’homélie de saint Augustin commentant l’évangile du jour)