Harrison Butker

Il est inconnu chez nous. Mais aux Etats-Unis c’est une vedette : il est « botteur » du club de football américain des Kansas City Chiefs, champions du Super Bowl. Ses performances font de lui le deuxième meilleur botteur de l’histoire du football américain.

Il a été invité à prononcer le discours de la cérémonie de remise des prix au Benedictine College, à Atchison au Kansas. Les Américains savent plus ou moins qu’il est un catholique de droite qui va à la messe traditionnelle. Mais son discours du Benedictine College en a surpris plus d’un. Car tout y est passé, de la critique de la politique anti-covid (il avait refusé l’injection) au mois de la « fierté » du « péché mortel », du président qui fait le signe de croix pour promouvoir l’avortement à la propagande d’Etat pour l’idéologie du genre et la « tyrannie de la diversité, de l’équité et de l’inclusion » (la fameuse politique de DEI), de la défense de la messe traditionnelle et de la défaillance des évêques à l’encouragement aux jeunes filles de devenir mères au foyer…

Les plus grands médias américains ont violemment dénoncé ce discours sexiste, antisémite (sic), haineux, etc. Une pétition a été lancée pour qu’il soit expulsé de son équipe, au motif que « ces propos déshumanisants à l'encontre des personnes LGBTQ+, les attaques contre le droit à l'avortement et la discrimination raciale perpétuent la division et sapent les droits de l'homme ». La Ligue nationale de football américain s’est désolidarisée des propos de son joueur vedette en rappelant son « engagement pour l’inclusion ».

On lira ci-dessous une traduction de l’intégralité de son discours. J’ai mis en caractères gras les passages les plus importants et les plus « sensibles ».

Addendum.

Réaction des moniales qui sont à l'origine de cette université :

« Les sœurs du Mont Ste Scholastique ne croient pas que les commentaires de Harrison Butker dans son discours d'ouverture du Benedictine College en 2024 représentent l'université catholique, bénédictine et d'arts libéraux que nos fondateurs ont envisagée et dans laquelle nous nous sommes tant investies. Nous voulons être connues comme une communauté inclusive et accueillante. »

Mesdames et Messieurs de la promotion 2024. Je voudrais commencer par vous féliciter tous d'être parvenus à cette réussite aujourd'hui. Je suis sûr que votre diplôme de fin d'études n'a pas été ce que vous aviez imaginé. Et il est fort probable que vos deux premières années d'université ne l'aient pas été non plus.

En parvenant à ce moment malgré toute l'adversité que l’épisode COVID vous a infligée, j'espère que vous avez tiré les leçons importantes qui vous permettront d'atteindre vos objectifs. J'espère que vous avez appris cette leçon importante que la souffrance dans cette vie n'est que temporaire. En tant que groupe, vous avez été les premiers témoins de l'impact négatif que peuvent avoir sur la société les mauvais dirigeants qui ne restent pas dans leur domaine. C'est dans cette optique que je souhaite faire le point sur la façon dont nous sommes arrivés là où nous sommes et sur la direction que nous voulons prendre.

En tant que citoyens. Et oui, en tant que catholiques. Une dernière chose avant de commencer : je tiens à remercier le président Minnis et le conseil d'administration de m'avoir invité à prendre la parole. Lorsque le président Minnis m'a contacté pour la première fois il y a quelques mois, j'ai d'abord refusé. En effet, l'année dernière, j'ai prononcé le discours de remise des diplômes de mon alma mater, Georgia Tech, et j'ai estimé qu'un seul discours de remise des diplômes était plus que suffisant, surtout pour quelqu'un qui n'est pas un orateur professionnel. Mais bien sûr, le président Minnis a usé de son talent de persuasion et a évoqué les nombreux défis auxquels vous avez tous été confrontés pendant le fiasco de COVID, et la façon dont vous avez raté tant d'étapes que nous autres, les personnes plus âgées, tenons pour acquises.

Si le COVID a joué un rôle important dans vos années de formation, ce n'est pas un cas unique. De mauvaises politiques et un mauvais gouvernement ont eu un impact négatif sur les grandes questions de la vie, comme l'avortement, la fécondation in vitro, la maternité de substitution, l'euthanasie, ainsi qu'un soutien croissant à des valeurs culturelles et à des médias dégénérés, qui découlent tous de la généralisation du désordre. Notre propre nation est dirigée par un homme qui proclame publiquement et fièrement sa foi catholique, mais qui est en même temps assez délirant pour faire le signe de la croix lors d'un rassemblement en faveur de l'avortement. Il a tellement soutenu le meurtre de bébés innocents que, pour beaucoup de gens, il semble que l'on puisse être à la fois catholique et favorable à l'avortement. Il n'est pas le seul. Qu'il s'agisse de l'homme à l'origine des confinements du COVID ou des personnes qui inculquent de dangereuses idéologies de genre à la jeunesse américaine, ils ont tous un point commun flagrant : ils sont catholiques. Ils sont catholiques. C'est un rappel important que le fait d'être catholique ne suffit pas. C'est le genre de choses que la société bien-pensante nous dit de ne pas aborder, vous savez, les choses difficiles et désagréables. Mais si nous voulons être des hommes et des femmes pour cette période de l'histoire, nous devons cesser de prétendre que l'Église sympa est une proposition gagnante. Nous devons toujours parler et agir avec charité, mais ne jamais confondre charité et lâcheté.

On peut dire sans risque de se tromper qu'au cours des dernières années, j'ai acquis la réputation de dire ce que je pense. Je ne m'étais jamais imaginé et je n’ai jamais voulu avoir une telle tribune. Mais Dieu me l'a donnée et je n'ai pas d'autre choix que de l'accepter et de prêcher des vérités plus dures sur le fait d'accepter sa voie et d'y rester.

En tant que membres de l'Église fondée par Jésus-Christ, nous avons le devoir et, en fin de compte, le privilège d'être authentiquement et inconditionnellement catholiques. Ne vous y trompez pas. Même au sein de l'Église, des personnes appartenant à des cercles catholiques bien-pensants essaieront de vous persuader de rester silencieux. Il y a même eu un film primé intitulé Silence, réalisé par un catholique, dans lequel l'un des personnages principaux, un prêtre jésuite, abandonne l'Église et devient un apostat lorsqu'il succombe au péché, empoignant un crucifix, silencieux et inconnu de tous, sauf de Dieu.

Comme l'a dit un ami du Benedictine College, Son Excellence l'évêque Robert Barron, dans sa critique du film, c'est exactement ce que l'élite culturelle veut voir dans le christianisme, privé, caché et inoffensif. Notre foi catholique a toujours été contre-culturelle. Notre Seigneur, ainsi que d'innombrables disciples, ont tous été mis à mort pour leur adhésion à ses enseignements. Le monde qui nous entoure dit que nous devons garder nos croyances pour nous-mêmes, dès lors qu'elles vont à l'encontre de la tyrannie de la diversité, de l'équité et de l'inclusion. Nous craignons de dire la vérité, parce que, malheureusement, la vérité est aujourd'hui minoritaire. Le Congrès vient d'adopter un projet de loi selon lequel le fait d'affirmer quelque chose d'aussi fondamental que l'enseignement biblique sur l'identité du meurtrier de Jésus pourrait vous conduire en prison.

Mais ne vous y trompez pas, avant d'essayer de résoudre les problèmes qui affligent la société, nous devons d'abord mettre de l'ordre dans notre propre maison. Et cela commence par nos dirigeants. Les évêques et les prêtres désignés par Dieu comme nos pères spirituels doivent être bien réglés. Je n'ai pas le temps aujourd'hui d'énumérer toutes les histoires de prêtres et d'évêques qui ont trompé leur troupeau, mais aucun d'entre nous ne peut plus blâmer l'ignorance et se contenter de proclamer aveuglément que c'est ce que le père a dit. Parce que malheureusement, de nombreux prêtres dont nous attendons qu’ils dirigent sont les mêmes qui donnent la priorité à leurs passe-temps, ou même à des photos avec leurs chiens et des tenues assorties pour l'annuaire de la paroisse. Il est facile pour nous, laïcs, de penser que pour être saints, nous devons être actifs dans notre paroisse et essayer de la restaurer. Oui, nous devons absolument participer au soutien de nos paroisses. Mais nous ne pouvons pas être la ressource sur laquelle nos curés peuvent s'appuyer pour résoudre leurs problèmes. Tout comme nous considérons la relation entre un père et son fils, nous devons également considérer la relation entre un prêtre et son peuple. Il ne serait pas convenable que je sois toujours en train de chercher de l'aide auprès de mon fils, alors que c'est à moi, en tant que père, qu'il revient de le guider. Saint Josémaria Escriva affirme que les prêtres sont ordonnés pour servir et qu'ils ne doivent pas céder à la tentation d'imiter les laïcs, mais qu'ils doivent être prêtres à part entière.

Tragiquement, tant de prêtres tirent une grande partie de leur bonheur de l'adulation qu'ils reçoivent de leurs paroissiens. En recherchant cela, ils baissent leur garde et deviennent trop familiers. Cette familiarité excessive s'avérera toujours problématique car, comme le dit la copine de mon coéquipier, « la familiarité engendre le mépris ».

Saint Josémaria poursuit en disant que certains veulent voir dans les prêtres des hommes comme les autres, ce qui n'est pas le cas ; ils veulent trouver dans les prêtres les vertus propres à tout chrétien, et même à tout homme honorable : comprendre la justice, une vie de travail, en l'occurrence le travail sacerdotal, et les bonnes manières. Il n'est pas prudent, en tant que laïcs, que nous nous consumions et devenions des théologiens amateurs pour pouvoir déchiffrer tel ou tel enseignement théologique. À moins, bien sûr, d'être étudiant en théologie. Nous devons nous concentrer intentionnellement sur notre état de vie et notre propre vocation. Et pour la plupart d'entre nous, il s'agit d'hommes et de femmes mariés.

Néanmoins, nous disposons de tant de ressources formidables qu'il ne faut pas longtemps pour trouver des enseignements traditionnels et intemporels qui n'ont pas été adaptés de manière ambiguë pour notre époque. De plus, il y a encore beaucoup de bons et saints prêtres, et c'est à nous de les chercher. Le chaos du monde se reflète malheureusement dans le chaos de nos paroisses et, malheureusement, de nos cathédrales. Dans nos cathédrales aussi, comme nous l'avons vu pendant la pandémie, trop d'évêques n'étaient pas du tout des chefs. Ils étaient motivés par la peur, la peur d'être poursuivis en justice, la peur d'être démis de leurs fonctions, la peur d'être mal aimés. Ils ont montré par leurs actions, intentionnelles ou non, que les sacrements n'ont pas d'importance. À cause de cela, d'innombrables personnes sont mortes seules, sans avoir accès aux sacrements. C'est une tragédie que nous ne devons jamais oublier.

En tant que catholiques, nous pouvons nous appuyer sur de nombreux exemples de bergers héroïques qui ont donné leur vie pour leur peuple et, en fin de compte, pour l'Église. Nous ne pouvons pas croire que ce que nous avons vécu pendant le COVID était approprié. Au cours des siècles, il y a eu de grandes guerres, de grandes famines et, oui, même de grandes maladies, toutes accompagnées d'un certain niveau de létalité et de danger. Mais dans chacun de ces exemples, les dirigeants de l'Église se sont appuyés sur leurs vocations et ont veillé à ce que leur peuple reçoive les sacrements. De grands saints comme saint Damien de Molokai, qui connaissait les dangers de son ministère, est resté pendant 11 ans comme chef spirituel des léproseries d'Hawaï. Son héroïsme est considéré aujourd'hui comme quelque chose de particulier et d'unique, alors qu'idéalement, il ne devrait pas être unique du tout. En effet, comme un père aime son enfant, un pasteur doit aussi aimer ses enfants spirituels.

C'est encore plus vrai pour nos évêques. Ces hommes, qui sont les apôtres de notre temps, ces évêques étaient autrefois adulés par des foules de gens qui baisaient leurs anneaux et écoutaient leurs moindres paroles, mais ils sont aujourd'hui relégués à une position sans importance. Aujourd'hui, lorsqu'un évêque d'un diocèse ou la Conférence des évêques dans son ensemble publie un document important sur cette question, personne ne prend la peine de le lire, et encore moins de le suivre. Non. Aujourd'hui, nos pasteurs sont bien plus préoccupés par le fait de garder les portes ouvertes à la chancellerie que par le fait de dire ces choses difficiles à haute voix.

Il semble que la seule fois où vous entendez parler de vos évêques, c'est au moment de l'appel annuel aux dons. Alors que nous avons besoin que nos évêques s'expriment sur les enseignements de l'Église en mettant de côté leur confort personnel et en embrassant leur croix. Nos évêques ne sont pas des politiciens, mais des bergers. Ainsi, au lieu de s'adapter au monde en y allant pour y aller, ils doivent eux aussi rester dans leur voie et diriger.

Je ne dis pas tout cela sous le coup de la colère, car nous avons les dirigeants que nous méritons. Mais cela me fait réfléchir sur le fait de rester dans ma voie et de me concentrer sur ma propre vocation, et sur la manière dont je peux être un meilleur père et un meilleur mari et vivre dans le monde, mais sans en être.

Me concentrer sur ma vocation tout en priant et en jeûnant pour ces hommes fera plus pour l'Église que de me plaindre de nos dirigeants. Parce qu'il semble y avoir tellement de confusion venant de nos dirigeants. Il faut des exemples concrets vers lesquels les gens peuvent se tourner et des établissements comme Benedictine, un petit collège du Kansas construit sur une falaise au-dessus de la rivière Missouri, montrent au monde qu'une existence ordonnée et centrée sur le Christ est la recette du succès. Il suffit de regarder les exemples autour de ce campus, où les inscriptions ont doublé au cours des 20 dernières années, où la construction et la revitalisation font partie intégrante de la vie et où les gens, les étudiants, le corps enseignant et le personnel sont en plein essor.

Tout cela n'est pas le fruit du hasard. Dans un mouvement délibéré d'adoption des valeurs catholiques traditionnelles, Benedictine est passée d'une simple école d'arts libéraux sans rien pour la distinguer à un phare de lumière prospère. Elle nous rappelle à tous que lorsque l'on adopte la tradition, le succès, général et spirituel, suit. Je suis certain que les journalistes de l'AP n'auraient jamais pu imaginer que leur tentative de blâmer et de faire honte aux lieux et aux personnes comme ceux de Benedictine ne serait pas accueillie avec colère, mais au contraire avec enthousiasme et fierté. Pas le genre de fierté du péché mortel qui fait l'objet d'un mois entier. Mais la véritable fierté centrée sur Dieu, qui coopère avec le Saint-Esprit pour Le glorifier.

En lisant cet article aujourd'hui diffusé dans le monde entier, nous constatons que c'est en renonçant complètement à soi-même et en se tournant vers le Christ que l'on trouve le bonheur. Ici même, dans une petite ville du Kansas, nous trouvons de nombreux laïcs inspirants qui utilisent leurs talents. Le président Minnis, le docteur Swofford et le docteur Zimmer en sont quelques exemples, ici même, sur ce campus, qui feront briller la lumière du Christ pour les générations à venir. S'enfermer dans sa vocation et rester dans sa voie est le moyen le plus sûr de trouver le vrai bonheur et la paix dans cette vie. Il est essentiel que nous nous concentrions sur notre propre état dans la vie, que ce soit en tant que laïc, prêtre ou religieux.

Mesdames et Messieurs de la promotion 2024, vous êtes assis au bord du reste de votre vie. Chacun d'entre vous a le potentiel de laisser un héritage qui le transcende et qui transcende cette ère de l'existence humaine. En vivant votre vocation de façon modeste, vous ferez en sorte que l'Église de Dieu se perpétue et que le monde soit éclairé par votre exemple.

Aux femmes présentes aujourd'hui, je tiens à adresser mes félicitations pour cette remarquable réussite. Vous pouvez être fières de tout ce que vous avez accompli à ce stade de votre jeune vie. Je voudrais m'adresser directement à vous brièvement, car je pense que c'est à vous, les femmes, que l'on a raconté les mensonges les plus diaboliques. Combien d'entre vous sont assises ici, sur le point de monter sur scène, et pensent à toutes les promotions et à tous les titres qu'elles obtiendront au cours de leur carrière. Certaines d'entre vous mèneront peut-être une brillante carrière dans le monde. Mais j'oserai dire que la majorité d'entre vous est surtout impatiente de son mariage et des enfants qu'elle mettra au monde. Je peux vous dire que ma magnifique épouse Isabelle serait la première à dire que sa vie a véritablement commencé lorsqu'elle a commencé à vivre sa vocation d'épouse. Et en tant que mère. Je suis sur cette scène aujourd'hui et je peux être l'homme que je suis parce que j'ai une femme qui s'appuie sur sa vocation. Je suis béni par les nombreux talents que Dieu m'a donnés. Mais on ne saurait trop insister sur le fait que tous mes succès ont été rendus possibles parce que la fille que j'ai rencontrée dans une classe d'éducation physique au collège s'est convertie à la foi, est devenue ma femme et a embrassé l'un des titres les plus importants qui soient : celui de femme au foyer. Elle est la première éducatrice de nos enfants. C'est elle qui veille à ce que je ne laisse jamais le football ou mes affaires me distraire de mon rôle de mari et de père. C'est elle qui me connaît le mieux au fond de moi-même. Et c'est grâce à notre mariage que, si le Seigneur le veut, nous atteindrons tous les deux le salut.

Je vous dis tout cela parce que j'ai vu de mes propres yeux à quel point une personne peut être plus heureuse lorsqu'elle fait abstraction du bruit extérieur et se rapproche de plus en plus de la volonté de Dieu dans sa vie. Le rêve d'Isabelle de faire carrière ne s'est peut-être pas réalisé. Mais si vous lui demandez aujourd'hui si elle regrette sa décision, elle répondra sans hésiter, en riant aux éclats, que non.

En tant qu'homme qui reçoit beaucoup d'éloges et qui s'est vu offrir une plateforme pour parler à des audiences comme celle-ci aujourd'hui, je prie pour que j'utilise toujours ma voix pour Dieu et non pour moi-même. Tout ce que je vous dis ne vient pas d'un lieu de sagesse, mais plutôt d'un lieu d'expérience. J'espère que ces mots seront perçus comme ceux d'un homme à peine plus âgé que vous, qui estime qu'il est impératif que cette classe, cette génération et cette époque de notre société cessent de prétendre que les choses que nous voyons autour de nous sont normales. Les idées hétérodoxes abondent, même dans les milieux catholiques. Soyons honnêtes, il n'y a rien de bon à jouer à Dieu pour avoir des enfants, qu'il s'agisse du nombre idéal ou du moment idéal pour concevoir. Quelle que soit la manière dont on l'interprète, le contrôle des naissances catholique n'a rien de naturel.

Ce n'est qu'au cours des dernières années que j'ai été encouragé à parler plus hardiment et plus directement, parce que, comme je l'ai mentionné plus tôt, je me suis appuyé sur ma vocation de mari, de père et d'homme. Aux hommes qui sont ici aujourd'hui, je dirai que notre société est en partie minée par ce mensonge qu'on vous a raconté, selon lequel les hommes ne sont pas nécessaires au sein du foyer ou de nos communautés. En tant qu'hommes, nous donnons le ton de la culture. Et lorsqu'il n'y en a pas, le désordre, le dysfonctionnement et le chaos qui s'installent dans cette absence d'hommes à la maison jouent un rôle important dans la violence que nous observons partout dans le pays. Dans d'autres pays, le taux de pères absents est loin d'être le même qu'aux États-Unis. Et l'on peut établir une corrélation avec leurs taux de violence radicalement inférieurs. Ne pas hésiter à revendiquer sa masculinité. Luttez contre l'émasculation culturelle des hommes, faites des choses difficiles, ne vous contentez jamais de ce qui est facile. Vous pouvez avoir un talent que vous n'appréciez pas forcément. Mais s'il glorifie Dieu, peut-être devriez-vous vous y adonner plutôt qu'à une activité qui, selon vous, vous conviendrait mieux.

Je parle d'expérience en tant qu'introverti qui se retrouve aujourd'hui orateur amateur et entrepreneur, ce que je n'aurais jamais pensé être lorsque j'ai obtenu mon diplôme d'ingénieur industriel. L'avenir est prometteur, les choses changent, la société évolue et les jeunes et les moins jeunes s'engagent dans la voie de la tradition. Ce n'est pas seulement ma vocation qui m'a aidé, moi et mes proches, mais aussi, ce qui n'est pas surprenant pour beaucoup d'entre vous, mon adhésion franche à la messe latine traditionnelle. J'ai beaucoup parlé de mon amour et de ma dévotion pour la Messe latine traditionnelle et de sa nécessité dans nos vies. Mais je pense que ce qui est mal compris, c'est que les personnes qui assistent à la MLT le font par fierté ou par préférence. Je peux parler de ma propre expérience. Mais pour la plupart des personnes que j'ai rencontrées au sein de ces communautés, ce n'est tout simplement pas vrai. Ce n'est tout simplement pas vrai.

Je n'assiste pas à la messe traditionnelle parce que je pense être meilleur que les autres, ou pour l’encens et les cloches (« smells and bells »), ou même pour l'amour du latin. J'assiste à la MLT parce que je crois que tout comme le Dieu de l'Ancien Testament était très particulier et voulait être adoré, il en va de même pour nous aujourd'hui. C'est grâce à la MLT que j'ai découvert l'ordre et que j'ai commencé à le rechercher dans ma propre vie.

En dehors de la messe traditionnelle elle-même, trop de nos traditions sacrées ont été reléguées dans le passé. Dans ma paroisse, des choses comme les Quatre-Temps - jours où nous jeûnons et prions pour les vocations et pour nos prêtres - sont encore pratiquées. La MLT est tellement essentielle que je recommande à chacun d'entre vous de vous installer dans un endroit où elle est facilement accessible.

Beaucoup de gens se plaignent de la paroisse ou de la communauté, mais nous ne devons pas sacrifier la messe pour la communauté. Je donne la priorité à la messe même si la paroisse n'est pas belle, si le prêtre n'est pas génial ou si la communauté n'est pas extraordinaire. Je vais toujours à la messe traditionnelle parce que je crois que le Saint Sacrifice de la Messe est plus important que tout le reste. Je dis cela en sachant très bien que lorsque chacun d'entre vous ravivera sa connaissance et son adhésion aux plus grandes traditions de l'Église, vous verrez à quel point votre vie peut et doit être plus riche et plus vivante.

Lorsque vous quitterez cet endroit et entrerez dans le monde, sachez que vous serez confrontés à de nombreux défis. Malheureusement, je suis sûr que beaucoup d'entre vous connaissent les innombrables histoires de bons membres actifs de cette communauté qui, après avoir obtenu leur diplôme et s'être éloignés de la bulle bénédictine, ont fini par s'installer avec leur petit(e) ami(e) avant le mariage. Certains quittent même l'Église et abandonnent Dieu. Il est toujours déchirant d'entendre ces histoires, et l'on souhaite savoir ce qui s'est passé et ce qui a mal tourné.

Ce qu'il faut retenir, c'est que la vie consiste à bien faire de petites choses. Il faut donc se donner les moyens de réussir et s'entourer de personnes qui vous poussent continuellement à être la meilleure version de vous-même. Je dis toujours que le fer aiguise le fer. C'est un excellent rappel que les personnes les plus proches de nous devraient nous rendre meilleurs.

Si vous sortez avec quelqu'un qui ne partage même pas votre foi, comment voulez-vous que cette personne vous aide à vous améliorer ? Comment voulez-vous que cette personne vous aide à devenir un saint ? Si votre groupe d'amis est rempli de personnes qui ne pensent qu'à ce que vous ferez le week-end prochain et qui ne sont pas disposées à avoir des conversations difficiles, comment peuvent-elles vous aider à vous améliorer ?

Lorsque vous vous préparez à entrer sur le marché du travail, il est extrêmement important que vous réfléchissiez aux endroits où vous vous installez. Qui est l'évêque ? Quel genre de paroisses y a-t-il ? Proposent-elles la MLT et ont-elles des prêtres qui embrassent leur vocation sacerdotale ? Le coût de la vie ne doit pas être le seul arbitre de vos choix. Car une vie sans Dieu n'est pas une vie du tout. Et le coût du salut vaut plus que n'importe quelle carrière.

Je suis enthousiaste pour l'avenir. Et je prie pour que quelque chose que j'ai dit résonne alors que vous passez au prochain chapitre de votre vie. N'ayez jamais peur de professer l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Car c'est l'Église que Jésus-Christ a établie et par laquelle nous recevons la grâce sanctifiante.

Je sais que mon message d'aujourd'hui contenait un peu moins d'éléments que ce que l'on attend de ces discours. Mais je crois que ce public et ce lieu sont le meilleur endroit pour parler ouvertement et honnêtement de qui nous sommes et de l'endroit où nous voulons tous aller, c'est-à-dire le paradis.

Je remercie Dieu pour le Benedictine College et pour l'exemple qu'il donne au monde. Je remercie Dieu pour les hommes comme le président Minnis qui font leur part pour le Royaume. Venez découvrir qu'il est possible d'avoir un collège authentiquement catholique et un club de football florissant.

Ne vous y trompez pas, vous entrez en territoire de mission dans un monde post-Dieu. Mais vous êtes faits pour cela et, avec Dieu à vos côtés et une recherche constante de la vertu dans votre vocation, vous pouvez vous aussi devenir un saint. Le Christ est Roi dans les hauteurs.